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學佛路上的11種盲修瞎煉,看完嚇出壹身冷汗!

不懂佛理還學佛修行,就叫盲修瞎煉。有人總結了11種盲修瞎煉的情況,快來看看自己有沒有中招!
 
第壹、沒有正知正見
 
正知正見就是學佛修行的方向目的,方向目的不明確,就會走邪路,果不正,因就不正。學佛修行的目的,是為了眾生了脫生死,不是為了治病,更不是為了名利。有人認為積德行善就是學佛修行,其實積德行善只是佛教的世間法而已。
 
 
第二、不知如何辯別正邪
 
許多人聽說某人名氣大,某個法門靈驗,就驅之若鶩,爭相拜師學法,最後走入歧途,成為魔子魔孫,毀了自己的慧命。其實只要用佛法的四依四不依和四法印就會辨別出正邪。
 
第三、迷信
 
把佛當成神來膜拜,根本不懂佛的含義,也不學佛法的這些道理。這樣信佛,就是迷信。什麽是佛?妳為了什麽信佛?怎樣學佛?這些道理應該弄明白。連這些最基本的道理都沒有弄明白,這不是迷信嗎?
 
第四、東跑西顛地學修
 
很多學佛人都是今天跑這個道場,明天跑那個寺院,今天學這個法,明天學那個法,沒有具體的修持方法,也根本不知道這些法好在什麽地方,這都是在浪費時間、荒度人身!
 
第五、好高騖遠,鸚鵡學舌似地學修
 
什麽是真正的出離心?什麽是真正的菩提心?怎樣皈依?怎樣發心?……有的學佛人輕視這些基礎的修法,都想學修大中觀、大圓滿這些高深的法,還很傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。但其實,他根本不懂這些道理,只是口頭說“性空妙有”、“三輪體空”,就像鸚鵡學舌壹樣。
 
第六、壹知半解、似懂非懂地學修
 
有些人有機緣接觸到了系統次第的修法,這些修法也很完整、殊勝。但是,他不珍惜,學得不認真、修得不老實。他對基礎的道理都知道壹些,但是沒有認真思維過、觀察過,自己的相續和佛法分開了,還是沒有學好,還是沒有修行。
 
第七、形式上地學修
 
很多人念佛、持咒也很精進,但是功夫不用在心地上。學了很長時間,煩惱習氣依舊,性格上沒有任何變化,貪嗔癡慢疑絲毫沒有減少。這種學佛人就像水裏的石頭壹樣,泡了多少年也沒有用,在水裏像變了顏色、變軟了似的,拿上來晾壹會,幹了,還是那麽硬。
 
第八、背包袱式地學修
 
書看了很多,但是沒有真正明白,知障卻越來越重,執著心越來越強,分別念越來越多,然後執著法門,到處爭辯,拿佛法來造業。八萬四千法門都能讓眾生脫離煩惱痛苦,都是善巧方便,都是佛法。妳有分別,說明妳還是沒有學會,甚至是學偏了,給解脫、成佛造成障礙了。就像背在身上的包袱,越來越沈,越學越有壓力。
 
第九、次第顛倒地學修
 
出世間法和世間法的界限在哪?顯密宗的區別是什麽?佛法裏的了義和不了義怎麽區分?這些都弄清楚了,才能真正地修行。很多學佛人根本不懂這些區別,斷章取義、張冠李戴,結果滿腦子的矛盾和沖突,越學越修越迷惑。真正弄明白,就不會有任何的矛盾與沖突,壹通壹切通。
 
第十、不能在生活中學佛修行
 
學佛修行離不開生活,菩薩成佛離不開眾生。要在生活中學佛修行,在生活中修心,在生活中消除貪嗔癡慢疑五毒,在生活中成就。
 
十壹、學佛修行不能相續
 
許多人認為念佛念咒念經和禪定時才是學佛修行,其實不然。學佛壹定要明理,千萬不能把佛法和相續分開。生活中妳要時時觀察自己的相續,佛講的這些知識在自己的相續中有沒有?妳用佛法的這面鏡子照自己,好好修正自己的身口意,這才是修行。
 
盲修瞎煉,永遠不可能解脫,永遠不可能成就,這都是虛度光陰,都是荒度人身啊!

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