種生基的神奇法門，種生基所需物品
生人建造生基的事跡，最早可追溯到唐代。古書記載；當時知名的堪輿國師以此法避災催運，兩人不但能讓自己當上唐朝國師，而且返老還童。楊公一百六十四歲登仙丶曾公則活了二百四十六歳，兩老被堪輿界推崇為一代先師。此外，明朝國師《劉伯溫》幫助《朱元璋》建立大明朝，亦在神州大地筑造了逾百個生基壽墳，來催旺己運，而名留千秋，至今仍存留下劉公所筑建的生基風水壽墳遺跡。
種生基名字詳解
生基一詞，在古代也稱之為「壽基」、「壽穴」、「壽藏」、「壽墳」、「生墳」等等。種生基在玄學上帶有雙重意義，其一是預先殮葬自己的「替身」，假死一次，以求避開大劫難。另外，還可以借用「替身」來吸收龍穴靈氣，以求心愿成真、消災解厄、延長壽命增強福氣，以逹到《種生基》假死后重生的神奇效果。
種生基的神奇法門
種生基除了可讓生人吸收天地靈氣外，還帶有「死后重生」的玄學意義。在玄學上有一個叫「應劫」的概念，意思就是主動地讓災劫應驗，目的是把傷害性減至最低。舉一些簡單的例子，如果一個人被推算出將有血光之災，于是及早主動去捐血，或是做個驗血報告，又或一個人被推算到會破財，于是主動去捐款做善事，這様血光或破財的災劫便不會出現，因為當事人已主動應劫。同樣道理，當一個人被推算到大限將至，亦可嘗試進行一些法事，克應死期，即透過法事以《假死》形態應驗劫數，以求瞞天過海，以逹到延壽的目的。這類法事當中，最為人所熟悉的，就是《種生基》大法了。種生基續命法事必須具備一份《稟天祈福轉運奏表》，在法事期間，意念上當事人是處于「死亡」的狀態，甘愿放棄生前所擁有的一切，以求化解重大孽障，并應驗生命中的大劫。法科風水師會起壇誦經作法，化寶焚香，最后會把《祈福??運奏表》燒掉以送上天庭。這場法事意味著當事人的畢生孽債將一筆勾消，像死后再重新生命一樣。
種生基所需物品
種生基主要是透過生人之「三魂七魄」來感應天靈氣，從而產生效用。道家相信人有三魂七魄：三魂是指「天魂、地魂、人魂」，也可稱為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」；而七魄就是：「毛發、牙齒、指甲、精、血、骨、肉」，也就構成人體的七大要素，謂之七魄。「魄」須依附在肉體上，當肉體敗死時，「魄」便隨著肉體的腐爛而消散，所以道家又有「形魄歸于地」的講法。三魂屬于精神領域，七魄存在于物質世界，當一個人去世，七魄便隨著肉身而消失，而天魂歸天路，地魂歸地府，人魂則徘徊于墓地之間，直至再度輪回，三魂才會重聚，七魄亦隨新的肉身而生。種生基須準備代表著受法者三魂七魄的物品：包括生者姓名、生辰八字、一束頭發、左右手指甲、左右腳指甲、一套穿過的衣褲〈越臭酸越好〉、五谷、本命水晶、本命血液、一個調整本命方位的羅盤、一副壽棺或金甕、96金磚、真金白銀、信物寳貝、及道家靈符、祭拜品等。說到底；最重要的是一座能幫助到你本命的《風水寳地》。種生基能使生人吸收「長壽地靈、使生人能求治病、添福添壽、返老還童」。吸收了「吉祥地靈，能使人升官發財、榮華富貴、蔭生貴子、家庭和睦、衰運轉旺、夫妻恩愛、事業順利、升學考試」等。這種種好處，就是《種生基》的威力也。為什么新加坡和馬來西亞很少聴到《種生基》這個名詞呢?因為我們的環境不許可，除了政府批準下來的義山外，都無法自由的購買土地。義山只準葬死人而己。因此生人要種生基的機會就無法實現了，也就無法聴到《種生基》這個名詞了。
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