挽回法事和合術 和合術是怎樣的

挽回法事和合術 和合術是怎樣的

道長(\/信)介紹在法界符令的用法是多種多樣的，現在和合一般所說的符咒，多指的是幾道符為主.所說的法術，是包含符令壇上催法等一系例的操作.一般符在字或諱令上的變動或咒語上的改變，和合其效果都會有不同的結果.少一字差之千里多一字錯出問題.還有一種符令就是陰符，在不同的派別有不同和合的說法，在東北那邊是仙家附體所畫，其畫也是沒有特定的形狀和文字，還有就是兩廣六壬，茅山兩支師公降僮所畫，大休相同從法脈上來說這陰符但廣西等地有些叫先天符，其本意是說是無字全都是雲路.

在民間法教裡很多法門每派都有一至幾種和合類的法術，有大有小，有直接用，也有專修的法門，但大部分都是直接運用的為多，專修的法門並不多見.一般專修的和合法所產生的神通，並不單有和合功效還有其和合它用處，如排教這支所傳的大分和法，其不但可以定表還能止雨等等功效，還能表演一些關於和合方面的法。達到還陽顯示給世人看的法，和合還有大師所傳的和合仙人法等都為專修的法門，其功效都不是一般和合術所能比。

相傳挽回法事和合術出自唐朝李真師，傳於和合師主--萬回哥哥。據佛門《指月錄》稱，萬回哥哥又稱“張聖僧”，本虢州閿鄉張氏子生於貞觀六年五月五日。一生下來便弱齡笑傲如狂。忽有一日令家人灑掃雲。說是有勝客來。是日三藏玄奘，自西國還訪之。萬回哥哥問印度風境。瞭如所見。三藏作禮圍繞稱是菩薩!有兄張萬年。久徵遼左。母親程氏思其音信。公曰“此甚易耳。”於是辭和合別母而往。至暮而還。及持到書。人因呼曰萬回。再考明代田汝成《西湖遊覽志餘》中說：“和合宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。

現今流行的關於和合，主要多是以符為令為主的法門，符面上的字就可以表達這個符的內容，很直接和形像，其實這種多是後天符，都是一些師父改造或有些師父未得真傳後一代代所傳或一些陰師吐法所得，一般這種直觀的符令都是要有一定的諱令和花字來摧化效果，不然沒有諱令和合或加一些花字，這道符的力量是小之又小。所以對於符令能否靈驗就看看那些黑點吧呵，問問相關師父的師承等和合子.。

和合，不管是那個時代和環境都離不開和合這兩個字，上管天，下管地，無不有和合的存在，同事關係，情侶關係，夫妻關係，子女關係，兄弟關係，生意關係等等都少不了和合，從法術界來看，和合的法術也是多種多樣，有夫妻和合法，迷魂和合，增緣和合術，草人迷合法，豬哥催合法，灶君和合法，狐仙迷合.五鬼催合，含羞草和合法，陰毛和合法，三元將軍和合法和合，等法術。