持誦這個咒，拔一切苦，救濟你一切災難
依著這個神咒就能離苦得樂
《大佛頂首楞嚴經》
夢參老和尚 講解
【十方如來。含此咒心。於微塵國。轉大法輪。】
這個《楞嚴咒》的咒心就是佛的真法身，真法身而示現的報身是盧舍那，盧舍那的下頭又示現千百億釋迦；盧舍那佛的蓮華葉（化）千釋迦；千釋迦又化現千百億釋迦。但是這些以《楞嚴咒》來說，都是《楞嚴咒》的咒心所示現的，在微塵國土應機說法。
【十方如來。持此咒心。能於十方。摩頂授記。自果未成。亦於十方。蒙佛授記。】
“十方如來，持此咒心”。十方如來是本，這個咒示現是跡，從本而起的跡，跡就是化身，所以依著秘密咒的咒心而示現一切化身。
【十方如來。依此咒心。能於十方。拔濟群苦。所謂地獄。餓鬼。畜生。盲聾喑啞。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。五陰熾盛。大小諸橫。同時解脫。賊難兵難。王難獄難。風火水難。饑渴貧窮。應念銷散。】
所以以下經文就說：“十方如來，依此咒心，能於十方，拔濟群苦。”這就是事。“咒心”，心是理。“所謂地獄、餓鬼、畜生，盲聾喑啞，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五陰熾盛，大小諸橫”，“橫”是禍的意思，無量無邊的橫禍束縛著你，念這個咒的時候，同時解脫。
“賊難、兵難、王難”。“王難”就是（依）國家的法律把你抓起住牢獄，那都叫王難，就是國王加給你一些危難；“獄難”，住監獄；風災、火災、水災，這都叫難，“風、火、水難”；沒飯吃，“饑渴”；沒有錢，“貧窮”——這些個災難，念這個《楞嚴咒》，“應念銷散”。
這是拔苦濟難，拔一切苦，救濟你一切災難。只要能夠持誦《楞嚴咒》，能於十方一切世界，救濟一切眾生；或者你教他念咒，或者你幫他念，依著這個神咒就能離苦得樂。
離苦就是（離）地獄苦、餓鬼苦、畜生、盲聾喑啞、生於北俱盧洲聞不到佛法、佛前佛後、世智辯聰、長壽天，以此八種，這叫“八苦”。生長壽天聞不到佛法，這八種都聞不到佛法。
還有“世智辯聰”也是一苦。世間的智慧聰明，但不聞佛法、不信佛法、難入佛法。怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛、生老病死，這些都在苦難。如果你持這個咒，這些苦難就解脫了。
這是四苦、八苦。還有《藥師經》所說的“大橫小橫”，就是大小諸橫，有九種死於非命，還有無量無數的橫災非禍。第一種的橫禍，有病，沒有藥吃；還有信邪鬼神，有病他不找醫生治，找邪鬼神來治，求神問蔔，有病不服藥，不看醫生。這種都叫“橫”，橫就是不應當受的去受。
這是講這九種橫禍，第一種，有病不吃藥。第二種，你不該死，被國王把你抓去了，遭了橫禍，殺死了，冤枉死的；還有遇見過去的冤業，惡鬼把你命給奪了，啖你的精氣；或者受了火燒、火焚；或者被水淹，火焚、水淹；或者遇到惡獸，走到山林裏頭惡獸把你吃掉了；或者走路滑到山崖下去了；或者人家用毒藥害你，吃了毒藥了。這就叫不該死而死，叫橫禍。
還有遇見賊、強盜，把你財物奪去了；或是人家作戰，你在兵難當中喪身了；或者杻械、枷鎖加諸你身上；還有遇見風災、水災、火災，或者社會上沒糧食吃，饑饉、饑渴、貧窮。這些個災難在降臨的時候，你如果能念《楞嚴咒》就銷除了。
