動物亡靈也會報復人類 做法事超度亡靈

動物亡靈也會報復人類 做法事超度亡靈

道教勸善經典《太上感應篇》雲：「太上曰：禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。」

這句話的意思是，禍福沒有自己的門路，只有人由自己可以招來。善和惡的報應，就像人的影子跟隨自己的身體一樣，絕不分離。

《太上感應篇》中就詳細地介紹了傷害動物的種種惡行，如：「射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵;敗人苗稼，無故剪裁，非禮烹宰，決水放火，用藥殺樹，春月燎獵，無故殺龜打蛇」等。並把這些惡的後果展示給人們：「如是等罪，隨其輕重，奪其紀算，算盡則死。」以此來警戒世人不要肆無忌憚地傷害動物，破壞大自然。

《文昌帝君陰騭文》中也講到：「禁火莫燒山林，勿登山而網禽鳥。勿臨水而毒魚蝦等。」只要這樣則天必賜汝以福。

道教認為：「一切含識，乃至畜生、果木、石者皆有道性」。人與自然的關係是血肉融合的整體關係，萬物都是由道生化演變而來，並無高低貴賤之分。而人類只有順其自然，萬物才可同生共榮，世界才能和諧發展。

以前聽說過一個人，這個人是釣魚的，因為經常釣魚，殺生太多，所以得到了一個報應，就是上嘴唇經常腐爛發炎。你看，我們人釣魚，就是釣起魚的上嘴唇。為什麼不能殺生，這一點很重要。因為每個動物，也都有他的護法神。

人有人的護法神，動物有動物的護法神，樹木也有樹木的護法神。有的人砍掉了一棵樹，就莫名其妙的生病，其實是護法神在懲罰。還有動物，比如說，魚類的護法神，是誰呢，是龍。魚族的都是屬於龍在管，如果殺了太多魚了，這時龍就會生氣，來懲罰。

還有山林中的毒蛇之類的，屬於山精鬼魅的眷屬，他們就會懲罰。所以，每一種生靈，都有他的護法神。做了太多殺生的事情後，那些護法神就會替天行道，來懲罰人。這也是自己造孽形成的。

還有一些開山，在民間，我們動土要供養土地神，因為土地是土地神在管的，我們不能亂來。亂來了，就會受到懲罰。所以要先供養。

在閩西，有個蛇王廟，當地人為了慶祝蛇王神的生日，都會去山上去抓蛇，抓來放到廟裡。如果有人被蛇咬了，只要抹一下蛇王廟的香火，傷口就好了。等蛇王生日結束了，這些蛇都會放到閩江去放生。這說明了，你看蛇也有他的護法神。所以很多人殺生的，為什麼報應這麼嚴重，就是違反了天道規律，受到了護法神的懲罰。

再比如說，螞蟻，也有螞蟻的護法神，老鼠也有他的護法神。如果造孽了，得罪了這些護法神，那麼護法神就會懲罰。

道教裡有很多的神仙，山神，樹神，川澤神，苗稼神，晝神，夜神，飲食神，草木神。各種各樣的神，這些護法神，都護著自己的眷屬。比如有些殺狗的，或者捕魚的，為什麼報應如此慘烈，不是這些魚會懲罰他，而是魚的護法神會懲罰他。這一點很重要。就像樹木，百年以上的樹木，都有護法在護著，你砍了樹木，護法神生氣了，就會懲罰他。

所以很重要，我們要恭敬萬物，在比如有些開山的，打石頭的，不是石頭有靈性，而是石頭的護法神靈性。那些人破壞自然，就會遭到護法神的懲罰。所以護法神是做什麼的，是懲惡揚善的，這一點要注意

道長說不管你是有意還是無意的傷害了動物，動物亡靈都有可能出現報復於你，因此最好做道教法事超度亡靈。