十分重要！修行人与普通人的临终要诀
問
關於臨終訣竅，《修心七要》裏說：“雖然平時我們對任何罪過都要有後悔心與恐懼心，但在臨終時，卻不能對以前造過的罪過有後悔與恐懼之情。”這和臨終時至心懺悔有什麽矛盾的地方嗎？
答
《修心七要》中所說是針對有壹定基礎的修行人。他們平時謹慎取舍因果，精進修行，積資凈障，在戒、定的修持上都相當穩固了。這樣的修行者在臨終時，能依仗長期熏習養成的堅固信心和定力，完成此生最後的修行，這時應盡量減少雜念和其他幹擾，努力使心專註於修法上。
米拉日巴尊者說：“我的宗教是生死無憾。”這實在是甚深微妙之修行訣竅！生時無憾，包含了從嚴謹持戒、精進懺悔到安住於空性法界等所有的實際修持；死時無憾，既是行者修持境界的壹種體現，也是他臨終的修行要訣。
對於平時沒有紮實修行甚至不綴造惡的人來說，臨終至心懺悔是必要的。通過祈禱和懺悔，把強烈的後悔和恐懼之心轉化為對佛和凈土的信心、希求心。
——希阿榮博堪布
問
我媽媽得了癌癥，已快走到生命的終點，我非常想學壹些臨終引導的方法，卻不知從何學起，衷心祈請您開示。
答
勸妳母親持誦阿彌陀佛聖號，壹心發願往生極樂世界。妳也要多為她放生、念佛。
臨終時，周圍環境盡量安靜，最好能幫她面朝西方，右側吉祥臥。這種姿勢對亡者有極大助益。
助念的人在她頭部附近以清晰柔和的聲音念佛，並輕輕扯動她頭頂的頭發，把她的意念集中到頭部來。
某些經續中講道，神識壹般會由以下九門中的壹處遷出：
壹、頭頂梵凈穴是往生清凈剎土之道，神識從此處出將得解脫,因此臨終時心念專註於頭頂梵凈穴相當關鍵；
二、神識從眼出，會投生為轉輪王；
三、從左鼻孔出，將得清凈人身；
四、從右鼻孔出，轉生為夜叉；
五、從雙耳出，轉生到色界天；
六、從臍部出，轉生到欲界天；
七、從尿道出，轉為旁生；
八、從有門出，轉為餓鬼；
九、從肛門出，下墮地獄。
每個人的因緣業力不同，死亡時神識遷出的具體情況也是因人而異，但總的規律是：神識越往上出，轉生的去處越好,越往下越糟。在亡者近旁的人因而要避免觸碰她的下肢或在她下半身周圍嘈雜，以免其註意力被吸引過去，神識往下走。
人臨終時內心極其恐懼散亂，要勸慰鼓勵她放下壹切牽掛，壹心念佛求生凈土。
——希阿榮博堪布
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