和合二仙由來有兩個說法

和合二仙由來有兩個說法

清雲道長介紹“使媒求婦，和合二姓”，《周禮.媒氏》孔穎達疏中講到“三十之男，二十之女，和合使成婚姻”。自古以來，男女成婚前都需要舉辦一系列的儀式活動，以祈求夫妻二人能夠感情和合、彼此忠貞到老。

在這個過程中，必定少不了主祀夫妻感情的和合二仙。不同於西方神話中愛神形象的唯一性，主管漢民族男女情感之事的和合神先後經歷了不同的形象更迭。如今通常見到的和合神的形象，大都是兩個蓬頭笑面的童子，他們一人手中持荷，一人手中捧盒，寓意著和合美滿、百年好合。相傳，這兩位童子的原型是唐朝時期的僧人寒山和拾得。清朝汪汲作《事物原會》，其中寫道：“和合神乃天台山僧寒山與拾得也。”

寒山與拾得是歷史上的真實人物，雖然此類傳說總有附會之嫌，但卻不離兩個中心內容：一是二人原本感情深厚，又經歷過聚散離合，所以更符合和合之要義;二是在不同的故事版本中，始終會出現荷與盒兩個物件，以此作為和合的諧音，由此也就坐實了其和合神的基礎。

清翟灝作《通俗編》卷十九有云：“國朝雍正十一年封天山寒山大士為和聖，拾得大士為合聖。”因為受到皇封，這一對佛家雅士由此便成了掌管人間情事的神仙。

不論是在佛家還是道家的傳說故事中，和合神都是以兩個人的身份成對出現的，以此對應“和合”一詞的本意。其實，在最初的和合神信仰中，是一位名叫萬回的神人獨自擔當了此職能。

明田汝成作《西湖遊覽志餘》卷23雲：“宋時杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼔，右手執棒，雲是和合之神，祀之可使人在萬里外亦能回來，故曰萬回。”此萬回者，相傳是唐朝人，因其兄長遠赴戰場，為解父母的牽掛之情，萬回便決定到萬里之外去探親，並帶回了哥哥寫給父母的一封家書。因他能夠朝發夕返，故名“萬回”，其孝行曾得到唐高宗及武則天的嘉獎。

據傳，萬回長相怪異，其所言之事多能應驗，具有未卜先知的能力，所以民間和宮廷都有祀奉萬回的傳統，民間多俗稱其為“萬回哥哥”。百姓在年關將近時供奉萬回，期望能借其神力使萬里之外的親人回家團圓，因此萬回被視為團圓之神，即最初的和合神。