種生基消災解厄,改運轉運，助運增運
正一道家對種生基的理解是，種生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散于天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告五土龍神（山神土地）。
福佑網的道長深諳各種生基大法，對生基法術有著高深的造詣。簡單的說，種生基就是“生命的根基”，意思是生人當死人辦, 運用風水作法, 以生人的時辰八字埋入生（壽) 墳, 達到轉運目的, 種生基可助人增強運勢。生基所寄托的是人們對幸福的向往和祈禱。根據考古發現和文字記載，生基，在中國至少已有四千多年的歷史，在歷史不斷演變過程中形成了一個相對獨立的體系，稱為“生基文化”，它是中國文化的重要組成部分。后來為道教、佛教所吸收，而成為宗教文化的一部分。如今風靡港臺，及東南亞國家，在部分地區有以生基，作為生日禮物贈送的習俗。
我們也都知道當雙親過世時,若安葬的地方風水好的話,會對子孫有利,這是基本常識。而若我們藉由道法來將我們活著的人的頭發、指甲、毛, 埋葬在風水好的地方的話,對誰有利呢?當然是對我們自己有利!這種方法行之久矣。
從古至今生基修筑祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修筑生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避兇，以達修造生基壽墳之最終目的。
我們都知道，墳墓是用來埋死人的，但是有些活人卻偏偏要和死人爭這塊地盤，尤其當他們知道這是塊龍穴時，為了沾點靈氣，就偷偷地把與自己身體有關的物質(如毛發、指甲和生辰八字等)，埋入這靈山秀水的地穴里，企圖用它們代表自己來吸取天間的能量，并與自身產生共鳴，以提升自我的運勢，這種作法在命理上稱之為「作生基」，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇蔭自身的「作風水」是相同的。
道長解釋說，其實這種做法是有依據的。科學家早就發現直系血親體內所含的輻射電子波或粒子線等等的波長和自身是相同的，這就是為什么有時候自己的親人發生意外時內心會有說不出的焦躁，同樣的自己的子孫遇到了災難，在遠地的我們也會預先感受到些許的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛發指甲接受了地脈的精氣，就會對擁有相同波長的子孫或自己帶來好的影響，此即風水上所謂的「陰宅法」及「壽墳」了。無獨有偶，有些人甚至把生辰八字和頭發指甲放進一個小小的棺材里，置于辦公桌前，象征著「升棺(官)發材(財)」，聽說亦有助于增加職場上的官運，靈是不靈，相信只有當事人心知肚明了。
做生基古稱“種生根”，它有一套完整的方法，包括主人的內衣、手腳指甲、毛發、生辰八字，還有符等，特別是做法上與做陰宅有別，而且還有一些密咒及收事主魂魄于符內及“呼龍”“安龍”“安神”等，并且還得在家中設立自己的元神位[元神斗]，每天朝拜108天，方能引吉氣上身。還有就是一定要龍真穴的才能是吉氣，所以多小心處理為好。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果，楊公一百六十多歲才仙逝，曾公壽至二百多。白龍王許少峰說，這“種生根”做生基確實對改變運勢有很大的幫助，主要是針對壽、財、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴充生命的量。
