道教的陰陽兩面生基風水，催動天地真龍穴場之

陽宅生基是在自己家的不同方位種不同的生基，以達到發富、發貴、延壽、催官、催財、催丁或催文昌的不同效果。首先通過羅盤定向排出九宮飛星圖，然后分別確定富貴位、延壽位、官位、財位、丁位或文昌位，再用符咒一系列的操作方法，把人的毛發、指甲和分泌物等進行布置以達到與陰宅風水相同的催旺目的。

　　陰宅生基是指將活人的毛發、指甲、分泌物、衣物及一些個人的私密物件放在瓶內，埋在一個磁場很好的地穴里，藉以吸收大地磁場之氣，來轉化個人的健康或運程、乃至延長壽命的一種道術法門。而種生基轉運，為擇地尋龍覓穴，配以道家法科之玄門秘術，借真龍穴場之地靈旺氣，催動天地山川之靈動感應，兆應于當事者之身上，以成就催官貴、暢旺事業、續命延壽、姻緣和合、子嗣昌盛、避災解厄、招財助運等目的。
　　生基為活人之福冢，大凡生基其作用可達一個元運（即二十年）之久；得一名穴當可發富、發貴、延壽、催官、催財、催丁、催文昌等等。故此，當今社會高層人物深信，以大地中的地水火風所潛藏之能量，增強四大假合的人身，借地靈之氣所形成的共鳴能量，從而助旺人本身的氣場，此種輔氣的方法乃生基的主要理論依據。
 
種生基，是“生命的根基”，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體發膚或衣物，連同時辰八字埋入生（壽）墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢。
 
　　種生基是“生命的根基”，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體發膚或衣物，連同時辰八字。種生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散于天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死于非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福“倒貼”。術士為求自保，得財之后，也要將之散去。選擇生基壽墳金龕放滿霆鋒最愛的衣物、牙齒、指甲及頭發等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象征金玉滿堂，五谷豐收。
　　確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那里流過，千萬不要看沒有氣的地。
　　擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。
　　有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。
 
做法種生基的做法是先選擇適當的風水寶地，根據五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時辰八字和貼身之物，如衣服、頭發、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉時藏于風水寶地，加以作法，并進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運勢，福蔭滿門。
 
　　此生基大法是由正統道藏中擷取精華而得。生基大法的玄學依據我們都知道當雙親過世時,若安葬的地方風水好的話,會對子孫有利,這是基本常識。而若我們借由道法來將我們活著的人的 頭發、指甲、毛, 埋葬在風水好的地方的話,對誰有利呢?當然是對我們自己有利!這種方法行之久矣。