神奇的雪域藏民，一生磕10萬個長頭，背後的驚天秘密竟然是……
這是一群特殊的人，他們變賣家產，從家鄉出發，花費數月甚至數年時間，風餐露宿，五體投地，一步步丈量大地，風雪無阻，無論生老病死，前行是他們唯一的信念，直達他們心中的聖城——拉薩，這就是朝聖，磕長頭到拉薩。
每個到西藏的人都會訝異藏民對朝聖的熱情。大昭寺、小昭寺、納木錯、318路線、青藏線上、一般沿著河邊，手戴護具，膝著護膝，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。
有的人想不明白：他們會偷懶吧？他們靠什麽養家？他們要走到什麽時候？走到拉薩都是很久遠的事，這麽磕頭幹嗎？誰想出來的？……不知道信仰的人太費解這種行為了。
藏民們為了表示自己對佛陀的虔誠之心，經常能夠看到全村男女老幼2百多人從家鄉出發，爬山涉水、風餐露宿、一路行等身禮，朝聖到心中的聖地拉薩大昭寺去參加法會，全程1488公裏。有一位村民吉村說，全程大概要走上3個月……
有記者曾問一位二十歲的藏族姑娘：
“您在這裏磕長頭求的是什麽？內心求的是什麽？”
姑娘答：“為了六道眾生能離苦得樂。”
記者又問：“不是為了自己？”
姑娘答：“不是為了自己。
虔誠的藏民，磕長頭的總數可以達到十萬個，如果每天不停地做，每天一千個，也需要近半年時間。
很多住在拉薩以外的藏民，因為在佛前發願，他們傾家蕩產，三步一叩首，從家鄉一路磕到拉薩（大昭寺），有時歷時幾年甚至十年，在嚴酷的高原氣候中，在漫漫長路中，在經過可可西裏無人區、翻越高海拔的唐古拉山時，有一些人就會離開人世…
許多朝聖者在抵達拉薩後便不再離去，他們或做生意或給人做工，長年累月，在那裏朝聖修行。或許你一輩子不去西藏，不去藏族居住地，但你需要知道有這樣一群磕長頭的人。
“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，為等身長頭，五體投地匍匐，磕長頭時兩手合十，雙手前直伸。表示領會了佛的旨意和教誨每伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而復始。信徒們認為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，磕頭時赤腳，這樣才算虔誠。
“磕長頭”分為三種：
長途：行不遠數千裏，歷時數月經年，風餐露宿，執著的向目的地進發
短途：數小時，十天半月，如繞寺廟、神山等
就地：其他都一樣， 只是不行步。
藏區的牧民以一生能朝拜一次布達拉宮和大昭寺為終生願望，他們辛苦勞作，積累財物，到了朝拜之時，卻願意散盡全部家財，只為圓滿這場修行。
磕長頭，這些已經成為信徒生活的一部分，累了就坐在旁邊休息，喝茶、吃餅子，聊天，曬太陽。盤纏花盡便化緣，而人們也非常樂意施以援手，在他們看來能磕長頭去拉薩的人都了不起，以此為榮。
而他們朝聖者中的大部分人臉龐都布滿灰塵，額頭上有了一大塊明顯的繭子，有的因為磕出了血，又結成了黑痂；頭發亂蓬蓬的，糾結成一團；有的鞋前面還是張開了大口子，露出了腳趾頭；有的人身前的圍裙已經補了補丁，臟兮兮的。但他們那一雙雙閃亮而執著的眼睛，還有那種平靜安詳的神情，讓人心生敬意。
他們每走一步都是匍匐朝拜，可以說整個路程是他們用身體丈量的。導演陸川就說過：別看磕長頭的身上臟，他們的心是最幹凈的。
藏民說磕上十萬個長頭才算功德圓滿。而之所以要磕十萬個長頭，是因為當年宗喀巴大師成佛時，他所坐的地方生長出一棵菩提樹，有十萬片葉子，每一片葉子上面都有一個佛像，所以他們要把這十萬個佛像都拜到。
為了不計算錯誤，信徒們在磕長頭時都拿著一串佛珠計數，還有石子、青稞一類的計數物件等。磕完這十萬個長頭，年輕人要用三個月的時間，老年人要用半年多。
走在川藏公路，你也總會看到很多的朝聖者，他們一路艱辛，泥石流、塌方、雪崩，都會碰上。
以前交通極為不便，醫學也不發達，磕長頭的人生病了就只能忍著，死在朝聖路上的並不罕見，但是朝聖者看得很淡：死在朝聖的路上，是因緣，也是福報。
磕長頭如果死在路上，同伴會敲下他的一顆牙齒，帶到大昭寺，鑲嵌在釋迦牟尼殿前的柱子縫隙裏，表示死者已經到過這個神聖的地方了，按信徒們的說法，如果死在磕長頭的路上，是最好的超度。
那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來。
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路，擁抱塵埃，不為覲見，只為貼近你的溫暖。
這一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。
如果可以，
我願搖動轉經筒，
我願磕長頭匍匐在山路，
只為換來你一生一世的幸福。
《佛說灌頂經》中說：“人如果在臨死之前，禮拜過十方三世諸佛，那他命終之後不論轉生何處，都將值遇佛陀；而且，千劫、萬劫乃至億萬劫中所造的重罪之報，都將獲得解脫。”因此，即生中能作頂禮，是很有福報的。
那麽，頂禮一次，有怎樣的功德呢？《毗奈耶經》裏有一則公案：從前，一位比丘頂禮有佛陀頭發、指甲的佛塔，阿難尊者請問世尊他頂禮的功德，世尊答言：“他這樣頂禮一次，將獲得自己身下所壓面積，直至金剛大地以上所有微塵數量的轉輪王位，然而，這還不能達到其頂禮功德的邊際。”
這是如法頂禮一次的功德！想一想，每一個微塵就是一個轉輪王位，這個數量是不可思議的。《業報差別經》裏也有一個類似的教證：“禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉輪王位。”
此外，《業報差別經》又講了頂禮的十種功德：
一、得妙色身：頂禮的人，生生世世獲得妙色之身，相貌端嚴。
二、出言人信：頂禮的人，凡是你所說的話，都會受到別人的信任。
三、處眾無畏：頂禮的人，處在眾會當中無有畏懼。
四、諸佛護念：頂禮的人，會得到諸佛菩薩的護念。
五、具大威儀：頂禮的人，不論出家、在家，行為如法，並具有令人生信的威儀。
六、眾人親附：頂禮的人，會有很多人親近你，那樣你就不會孤獨，不會因為沒人理而痛苦。有些人誰都看不慣，誰都討厭，這也是前世不禮佛所導致的。
七、諸天愛敬：頂禮的人，連天人都愛戴、恭敬，並且時時保護著。這樣的話，也不一定要特意地供護法神，天天“梆梆梆——”，常修頂禮的話，護法神自然會護念你。
八、具大福報：頂禮的人，將獲得大的福報。
九、命終往生：頂禮的人，命終以後會往生凈土。
十、速證涅盤：頂禮的人，將迅速獲證涅盤。
這十種功德不是平常的功德，因此說頂禮是不共的善法。哪怕禮佛一拜，也有不可思議的果報。
