他是可呼風喚雨，調遣天兵的壹代高僧，而今天
文殊菩薩心咒出自《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，如今通行的版本是唐代高僧不空三藏法師翻譯而來。
今天正是不空三藏法師的圓寂紀念日，借著這個機會，我們就來聊聊關於不空三藏法師的事跡。
在中唐時期的中國，大概沒有人不知道不空三藏法師的大名。尤其在經過那兩場要求有點“刁鉆”的祈雨之後。
天寶五年(公元746)，不空三藏法師從印度遊學歸來，回到上京長安，受玄宗皇帝詔命在皇宮內建立道場。
恰逢當年幹旱，暑氣逼人。眼看壹年的收成就要化為泡影。於是唐玄宗下詔讓不空三藏請雨。
但同時，皇帝提出條件：這雨不能是大暴雨，也不能下個不停。不空三藏接旨後，建立孔雀王明王密壇修法，不到三天果然風雲四起，雨水豐洽。
等到了代宗執政的年代，有壹年又逢遇幹旱，京師春夏兩季不見壹滴雨水。於是皇帝又請法師祈雨。
不知出於考驗還是什麽原因，代宗要求這雨必須要在三天內下，三天之內下雨說明妳功夫厲害，三天之後再下的雨，那就與妳無關了。
不空三藏法師再度建立壇城修法，結果第二天京師的天空中就烏雲密布、大雨傾盆。
當然，不空三藏法師在中唐時期為國家做出的貢獻遠不止呼風喚雨那麽簡單，皇帝們供養護持不空三藏法師主要是為了維持自己的統治。
有壹年，西蕃、大石、康三國發六軍偷襲西涼府(現青海、甘肅壹帶，情況十分危急，然而援兵壹時半會無法趕到。
身處宮中的皇帝心急如焚，又無能為力，只能求助於不空三藏法師，只見法師焚點壹爐香，急急念誦《仁王密語》二十七遍後，大殿之上突然憑空出現了五百名士兵，各個穿著金盔金甲，威武無比。
不空三藏法師告知皇帝，這些都是毗沙門天王子率領的精兵，即將前往西涼救援。果然須臾之間，神兵便達到西涼城下參與作戰，壹舉戰勝敵軍。
後來安史亂起，長安淪陷，在靈武鳳翔即位的肅宗遙向不空三藏法師請法，不空三藏法師除了多次向皇帝秘密進獻秘法外，還定下並撥亂收京之日，過後形勢發展果然正如法師所言。
壹次又壹次的神跡，讓不空三藏法師在唐代皇家心目中的地位蒸蒸日上，繼他的上師金剛智圓寂後，不空三藏法師也被唐玄宗尊為“國師”。但假如妳認為他的事跡僅限於護持唐朝，那可就大錯特錯了。
不空三藏法師是師子國人（今斯裏蘭卡），據說早在他母親懷孕之前，就遇到壹位號稱善於相面的人，對她說：“妳日後必生菩提薩埵”，說完這話，那人忽然隱默不現。
師子國是個信仰佛教的國家，舉國上下都是虔誠的佛教徒。不空三藏法師的母親聽了這位奇人的話後，覺得其中必有蹊蹺，於是她沐浴更衣，連續三天禁語持念打坐。
壹直到第三天晚上，她實在堅持不住，因為疲憊在座上小睡了壹會，迷迷糊糊間忽然看到有佛微笑，並從她頭頂入胎，醒來發現屋子裏如同白晝壹般，光芒閃耀。與此同時，她感覺自己已有身孕。
後來過了十二個月，她生下了壹個男孩，就是以後的不空三藏法師。這個孩子與眾不同，不但剛剛出生便會說話，而且氣質卓然，生而具足六波羅蜜、四無量。
不空三藏法師童年時即出家，隨後跟舅父來到中國，十三歲時遇到開元三大士之壹，唐朝國師金剛智三藏法師，並跟隨其修行佛法。
那個時候，不空三藏法師已經表現出超乎常人的天賦。
普通人學習《聲明論》至少需要十二年，不空三藏只用了六個月。
學習《悉曇章》及《聲明論》，更是十天便已透徹；聰敏智慧程度連金剛智祖師都為之驚嘆。
然而即便如此，不空三藏法師剛開始的求法之路也不是那麽順暢，他向金剛智三藏求學《新瑜伽五部三密法》，整整三年，都未得應許。
後來不空三藏打算回到祖國尋求教法。剛啟程不久，金剛智祖師就夢到京城所有佛菩薩像都向東行。
驚醒之後的金剛智趕緊將不空召回，告知他：“我之法藏，盡將付汝。”並從第二天起就把自己所有密法悉數全都傳授給了不空三藏。
當時金剛智三藏被唐玄宗尊為國師，除了傳授教法之外，他還帶領比丘們翻譯佛經，不空三藏也參與其中。
開元二十年，金剛智三藏示現寂滅，不空三藏法師根據上師遺教，到各地遊學，九年之後歸來。
往後四十年裏，不空三藏法師在長安講授佛法。中唐時期的四位皇帝玄宗、肅宗、代宗、德宗（時為太子）都曾依他受法灌頂或參加譯事。唐代宗更是稱贊不空為“我之宗師，人之舟楫。”
不空三藏法師居灌頂師位,受法門人上萬，由他授比丘戒之弟子也有二千人，因此他也被稱為壹切有部壹代戒師。
在眾多弟子中，被不空三藏法師認為能盡傳五部之法的，除早亡二人外，還有六人，即金閣寺含光、新羅惠超、青龍寺惠果、崇福寺惠朗、保壽寺元皎和覺超。其中惠果法師便是後來日本大名鼎鼎的空海法師的上師。
此外，不空三藏法師在住世期間，還譯述經典有壹百壹十部共壹百四十三卷。後人將其與鳩摩羅什、玄奘、真諦並稱中國佛教四大譯經家。
在不空三藏法師進入中土之前，盡管唐朝的國教已經由道教轉為佛教，但對文殊菩薩的信仰並不普及。
不空三藏法師終其壹生，都在不遺余力的弘揚文殊菩薩信仰。尤其推崇五臺山文殊菩薩道場，不但在五臺山設立鎮國道場，以此為中心，向周邊地區及海內外傳播文殊信仰。（當時周邊許多小國都來求法，不空的弟子中也有許多是朝鮮，日本人。）
他還派遣學生含光在五臺山，參造印度佛教聖地那爛陀寺的樣子建立了金閣寺、繼又造玉華寺。
後來，不空三藏法師又奏請皇帝下令，在天下食堂中，於賓頭盧尊者像外，另安置文殊師利形像以為上座;七年更敕令天下僧尼寺內各選壹勝處，設置大聖文殊師利菩薩院，安置文殊塑像。
如今我們能夠在絕大多數寺廟見到文殊菩薩，了解文殊菩薩，很大程度上都是因為不空三藏法師的功勞。
公元774年，不空三藏法師自知時至將要示寂，上表向帝請辭。
皇帝趕緊請當時的名醫使者前往賜藥，同時為不空法師加封官爵，以求法師長久住世。
然而不空三藏法師堅持不受，並且說：“白月圓滿吾當逝矣，奈何臨終更竊名位。”並將金剛智傳給他的五股金剛鈴杵，以及菩提子、水精珠等放在銀盤內留別，吩附中使李憲誠進獻於帝作為酬還之禮。
6月15日，不空三藏法師香水澡浴後，頭部朝倚臥北面瞻望闕庭，以大印身於定中圓寂，世壽七十，僧臘五十。臨別為弟子們留下遺教：“無殉利以辱身，勿為名而喪道。”
不空三藏法師的壹生，看似有許多神異之處，也幫助當時的統治者解決了許多問題。然而歸根結底，他的初衷還是為了蒼生解脫苦厄。
正如不空三藏法師翻譯的《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》中說:“初行願者。謂修習之人。常懷如是心。我當利益安樂無余有情界。觀十方含識猶如己身。所言利益者。謂勸發壹切有情。悉令安住無上菩提。”
在聖者眼中，事事都可成為解脫的契機，處處皆是菩提。所行壹切方便，無不是為未來無量眾生種下解脫的種子。
值此不空三藏法師圓寂紀念日，祈願大家廣行善事，念誦文殊菩薩心咒，以此善行紀念不空三藏法師！
