凡皮毛為金色的旁生，都大有來頭
釋迦牟尼佛曾轉生為安慧獅子，遍體金色、光潔閃亮，它經常以水果、樹葉為食，從不損害任何眾生，對出家人尤為恭敬。
有一獵人妄圖殺死安慧，期冀把它金色毛皮獻與國王後能免除自身貧窮之苦。他便穿上出家人所著袈裟，偽裝成僧人，手持弓箭來到獅子面前，並最終趁它熟睡時向其射出一只毒箭。
獅子驚醒後本欲追趕獵人，但見他身著袈裟不禁想到：此人身著三世諸佛勝幢袈裟，若將其損害，則如已對三世諸佛生起惡心。於是它便放棄了追殺獵人之意。毒箭毒性隨後發作，當獅子生命垂危之際，它口中自然發出“呀啦啦瓦夏薩梭哈”之音。
時大地震動猶如翻天覆地一般，無雲天空亦降下雨水。諸天人目睹獵人殺害獅子相菩薩後，均降下天人花雨供養獅子屍體。而獵人則將安慧金色皮膚剝下，到國王面前試圖索取獎勵。
國王則想到：古代論典中皆言，任何旁生若皮為金色，則都為大菩薩。
既如此，我為何還要獎勵眼前這位屠夫？對他獎賞，與對大菩薩生殺心又有何種區別？
國王心意已定，就拒絕了獵人賞賜之祈求。但獵人再三懇請，國王最後便送與他些微財物。國王又問他：“你殺害獅子之時，有無現出種種瑞相？”獵人恬不知恥回答說：“當時獅子口出八字，大地同時開始震動，無雲天空亦降下雨水，諸天人也降下花雨。”
國王聞聽之後，內心非常不悅，他對獅子立即生起信心。隨即他又召集起所有智者，向他們詢問這八字內涵，但無一人知曉。
此時於一寂靜地住有一具智夏瑪仙人，當國王問到他時，他解釋說：“‘呀啦啦’意謂剃除須發、身著袈裟之人，很快就能解脫生死；而‘瓦夏薩’則指剃除須發、身著袈裟之人，全都具足聖者相，已接近獲得佛果；‘梭哈’則言剃除須發、身著袈裟之人，所有人天及世間眾生均應對之恭敬承侍。”
國王聽罷頓生歡喜，他集中起八萬四千小國民眾，將金色獅子皮放於七寶馬車上令大家恭敬禮拜。眾人皆用香花供養，並頂禮承侍，還將獅子皮置於金篋中，為之專門建造佛塔，有很多眾生最後都依之轉生天界。
釋迦牟尼佛變為獅子時，對身著袈裟之人無不生起堅定信心。以此緣故，他於十萬劫中都轉生為轉輪王，賜予眾生安樂，自己亦積累下廣大福德。國王也因供養獅子皮功德，而於十萬劫中享受人天福報。
當時之國王即為後來之彌勒菩薩；當時之夏瑪仙人即為後來之舍利子；當時之獵人即為後來之提婆達多。
