亡者能否被超度，需要具備這三個因緣
上海居士請問：
超度亡人，是不是壹定要有修證的人，才能把他超度出來？作超度的人，心不清凈或者戒不清凈，那麽有沒有用處？現在上海很多廟裏都有超度的。
敏公上師開示：
這個要幾方面看。
超度，壹個是亡人自己有信心，妳給他作超度他願意接受，那麽他能得到好處。
第二個，作超度的人，第壹戒要清凈，心當然也要清凈了，然後如法的念，不要打磕睡，不要打妄想！這是壹個因緣。
再壹個，所用超度方法，這個法是清凈的佛法，它有能力可以超度，那麽即使能超的人差壹點，法是殊勝的，也有壹定的作用。
如果能超度的人戒清凈，那更好了。所以說，被超度的人，信心有沒有？能超的人，功德（包括戒了）有沒有？這個法，是真正的佛法。
三個都具備是最好的。如果這三個裏邊缺了壹個，那就差壹點了。如果被超度的人根本對佛教不信或者是其它什麽教的教徒，妳給他超度，他根本接受不了。
