風水地理學 風水地理五訣

風水在中國已有5000年的歷史。風水是中國獨有的文化體系。它是集自然科學、倫理學、哲學於一體的綜合性學科。其內涵是博大精深的。天地人合一是中國風水學最根本的原則。陰陽是萬物的本性。在天地人合一原則的指導下,中國風水理論在實踐發展過程中,不可避免的附會了諸多的迷信和宿命的成分。剝除風水學中迷信的成分,用歷史觀和現代自然科學的觀點,重新研究和認識陰陽與風水的相關作用。必將對人類和社會的發展提供有益的啟迪和幫助。

风水地理学 风水地理五诀

風水學是我國文化遺產的重要組成部分。在對待歷史文化遺產的態度上,我們應該本著實事求是的態度,去其糟粕,吸取精華,堅持正確的,摒棄謬誤的,將其有益的部分與現代自然科學結合起來,使其發揚光大,造福於人類和社會。
“風水”一詞最早見於東晉郭璞《葬書》:“葬者,藏著,乘生氣也,夫陰陽之氣,噫而為風,升而為雲,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。”經曰:“氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。在這以前,人們把風水文化稱之為堪輿學、地理學。堪輿即風水,就是指用於尋找住宅基地或者墳墓的一種方法。。風水要求。居住環境藏風聚氣。有利於人們生活和發展。古人把世界萬物的運動變化歸結為“生氣”的運動。在中國古代,人們以“氣”或者“生氣”來解釋陰陽變化無窮,福禍難測的世界。應當說,這是一種樸素的唯物主義思想的表現。中國古人深信,天、地、人三者之間存在著一種深奧莫測的因果關係。風水講求天、地、人三者合一,天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學理論。天地人合一是中國風水學的最高標準。中國古代科學家仰觀天地,俯察地理,近取諸身,遠取諸物,經過上下5000年的不斷實踐、研究、歸納和感悟,形成了著稱於世的中國風水學。中國古代科學理論認為,宇宙間的萬物都有陰陽的本性,其內含陰陽的對立統一的相互轉化,由氣、數、象三部分組成。按照現代科學的觀點,他們分別是能量、資訊和形態。三者共存,不可分開,又界限分明。氣,是天地生成空氣流通的客觀存在,用現代科學觀點可以看成是能量。數是宇宙萬物發展變化成量的程式和邏輯。像是氣和數結合變化的態勢。風水學理論實質上就是地球物理學、水文地質地質學、宇宙星體學、氣象學、人文景觀學(建築學、生態學) 以及人體生命資訊學等學科綜合的一門自然科學,其目的是通過審慎周密的考察,瞭解自然環境並利用和改造自然,創造良好的宜人環境的規律,以達到天人合一的至善境界。風水學理論起源於人們長期觀察自然,認識自然和改造自然的實踐總結,並被證明對人類嶼不斷進步具有科學性。比如,中國古代許多建築,上起京城宮苑、寺廟,下至村舍、民宅、墳墓都是遵循和採用了中國風水學的理論準則和方法建成的。
風水學有時還叫著地理風水或簡稱地理學。很早以前還有青鳥,青鳥術,陰陽術等名稱。
 

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