帝王風水學 帝王風水學九宮飛星

中國傳統風水學自誕生以來，一直有兩種完全不同甚至完全相反的觀點信奉者認為它起源於易經，而易經是古人對自然現象的科學總結因此，它有一定的科學依據否認者認為它的主觀編造是愚蠢的，沒有科學依據，純屬迷信；由於古人“事死如事生”的倫理觀念和喪葬習俗，古代帝王的大墓裏往往藏有大量珍貴文物和金銀珠寶 關中唐帝十八陵分佈圖 選址原則一注重整體 風水一詞最早出自葬書“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。

金鎖玉關派是風水流派中“巒頭派”也即“形勢派”中的代表派系，曾被邵偉華先生譽為“風水學王冠頂上的明珠”自1997年金鎖玉關經文傳世以來，由於斷事準確調整有效，被社會廣為推崇雖然被廣大風水學者不斷深入研究；一般民居，房屋風水知識學上不提倡以正南正北向取向這是因為，正南正北為帝王之相，在風水上是暴起暴跌大起大落的坐向一般平民是消受不起這樣的坐向的取向西南或東南的住宅，在炎熱的夏季可以避開陽光的輻射，在寒冬可以充分採光。
古代帝王風水故事一宋太祖 北宋太祖趙匡胤未發跡前曾是一個整日裏混跡於市井裏巷的賭徒因其為人豪放且又愛打抱不平因此惹出了不少禍端 在一次上元節趙匡胤因為追打一個強搶民女的惡少誤砸了皇帝上元節賞燈的花台。

帝王風水學作者

風水學是有其道理的，比如說皇城選址都在背山面水的地方，謂之背有靠山，水又謂之財也風水學又叫堪輿學，說白了是古代的地質勘探學而剛才所說的皇城選址，背山面水在軍事防禦上又是非常重要的。
生活環境都不要聽別人擺佈，我們自己可以去選擇自己可以去斟酌，這是真正懂得什麼叫風水有人問“自古以來，許多歷代的帝王貴族，好象都沒有得到風水的好處”，其實他當時得到風水的好處，風水會變的。
淮海人經常會思考這樣一個問題為何我們淮海地區歷史上出過N多的皇帝是因為什麼所謂的帝王風水嘛在風水筆者陋見風水並不全是封建迷信，還有相當大的地理科學成分學中，北背山，南臨水，南低北高中間地勢徐緩。
 

帝王風水學院張天師

風水起源與流派自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次。
而在他去世後，陵墓的選擇讓後人特別的費解，一般帝王墓穴的首選是依山傍水，風水學上說這種地方視野開闊，既可以代表他們胸襟的寬廣，也可以造福後人，江山可以歷代傳承但是劉秀的皇陵墓卻建設在了北邙山對面的黃河灘上。
明清兩代，通過對各類風水學書籍的收集整理，以及學者們的不斷探研，風水理論已相當完備風水師的勘察活動已普及到從帝王宮殿到城鄉民宅各類場所 從民國到現在 學者們主要是對中國風水傳統文化進行重新評估和研究上世紀。
綠帝王的風水作用對風要有正確的認識，比如植物，可以淨化空氣，美化環境，能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果什麼叫風水。
因為古代的時候把南視為至尊，北邊象徵著失敗或者臣服，所以古代的皇帝都坐北朝南因為皇帝都坐北朝南，所以南面也代稱帝位類似的失敗也通常稱為“敗北”正因為正南這個方向如此尊榮，所以過去老百姓蓋房子。
大多數帝王陵墓的朝向都是坐北朝南，背山面水，形成居高臨下之勢山背為陰水面為陽，這種朝向符合風水中的陰陽之說，比如南京的明孝陵北京的明十三陵等 在風水學中，常以五行八卦干支或東蒼龍，西白虎，南朱雀，北玄武。
明代以後，風水學特別重視關於山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建築的配合，皇陵的選擇與規劃達到了很高的藝術水準明十三陵，位於北京西郊昌平縣北十裏處，自西元1409年開始修建長陵，至1644年明朝滅亡。
有人認為劉邦之所以能成為皇帝主要是因為其個人領導能力非凡，另外有些人則是從易經風水學的角度認為劉邦之所以能奪取下天下是因為占了風水之勢，有大氣運，進而才能成為一代開國帝王。