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警惕!針對假活佛頻出及認證活佛現狀之開示

在這裏,我順便給大家講壹下,據說最近在漢地,出現很多很多假修行人在欺騙信眾。前段時間我在課堂上也稍微提了,今天再次重申壹下:如今“活佛”騙錢的現象比較嚴重,漢地道友不要認為這是真正的藏傳佛教。在藏傳佛教中,歷來活佛制度和認定方法特別嚴格,而現在這方面確實存在壹些問題。
 
有些人本來自己就是假活佛,然後又認定很多假活佛,這樣對佛教有非常大的危害。還有些藏地的小喇嘛,什麽功德都沒有,別人給他取上活佛的名字,說是某某寺院的住持,然後帶到很多地方去。他灌頂也不會,傳法也不會,什麽道理都不懂,但漢地的很多信眾就開始盲目起信心,大量地供養。
 
 
當然,妳有信心,怎麽樣供養都可以,可是大多數人最後都會後悔,有些甚至傾家蕩產。尤其是壹些女眾,講起來特別可憐,跟丈夫也離婚了,結果那人原來不是活佛,而且不僅有她壹個女人,還有很多很多女人。知道這個真相後,自己的壹切希望都落空了,財產也沒有,地位也沒有,結果什麽都沒有,只留下什麽呢?就是對佛教的邪見,認為凡是穿這種衣服的出家人都是如此,於是就開始四處毀謗。
 
這種現象值得引起註意,怎麽樣註意呢?來壹個出家人或者活佛時,不要盲目去依止,應該多打聽、多了解。我們買東西時,也要看它有沒有合格證,廠家的信譽如何,到底是不是偽劣產品?漢族人買貨物非常聰明,但是在佛法方面並不聰明。
 
我都知道,包括學院附近的有些人,根本不是活佛,也不是出家人,純粹是打工的在家人。為了掙錢就到漢地去,隨便剃個光頭,穿上出家僧衣,過壹段時間變成“活佛”了,帶著很多弟子上來,拿著照相機、攝相機,覺得特別了不起。他在外面說自己是佛學院的,我們在學院呆了這麽久的人,到外面都不說是佛學院的,這些人卻敢到處說。他們連基本的佛教知識都沒有,但到外面去了以後,就成了大活佛、大成就者、大瑜伽士,什麽樣的身份都被認定出來了。這些人無惡不作,絕不是藏傳佛教的修行人,可是在很多人的眼中:“他就是我的金剛上師,跟普賢王如來無二無別。”這種現象非常可悲!
 
也許有些人對我不高興、不滿意,如果他們當面跟我理論,我會有更嚴重的話要說他們。在這裏我也沒有點名指姓,所以也不過分。但這種現象不僅僅是壹兩個人,現在是非常普遍,所以我經常提醒菩提學會的道友,不要盲目去依止,主要是學習佛法,懂得佛教的道理之後,真假區分會有能力的。現在很多人學佛不知道佛教到底是人還是法,遇到壹個就崇拜得不得了,過段時間就生邪見,最後也毀壞了佛教。
 
大家壹定要註意,現在有很多假修行人,口口聲聲說是佛學院的。也許他們是來過,但我們學院就像拉薩大昭寺壹樣,每天都有幾百個人上來下去,來過佛學院的人不壹定就是貨真價實。如同清華北大,雖然學校很了不起,但裏面出來的也有貪官,最後被判死刑,不可能全部是精英。同樣,有些人即使在學院呆過,也不壹定是十全十美。所以妳們壹定要觀察了解,不了解就去盲目依止,後來又四處誹謗,有些人不願意誹謗,還執持不悟地壹直跟著,真的非常可憐!
 
要知道,得到人身、遇到佛法非常難得,那些騙子人格很不好,不要說出家人、修行人,連當壹般的工人也沒有資格。但他們搖身壹變,就成了了不起的“高僧大德”,在他們的相續中,自己都沒有佛法的境界,能給別人傳授,讓別人獲得利益嗎?
 
當然,這些人跟我沒有任何過節,我今天講這壹番話,發心純粹是怕妳們上當,害怕妳們的財產全部用完了,信心全部用完了,最後信心也沒有,財產也沒有,甚至家人也不理妳了,那個時候只有流下眼淚了,這樣沒有必要。
 
作為大乘佛教徒,利益眾生的歡喜心哪怕生起壹剎那,價值也是非常昂貴,不壹定天天追求外在的事物。妳們學習佛法時,壹定要懂得取舍,先好好地觀察,然後再去依止。那天有個人跟我說:“我現在來不及了!妳說他是真的還是假的,快給我說啊!馬上要灌頂了,我來不及觀察啊!”以前法王如意寶也常說,就像餓狗遇到壹大塊肥肉壹樣,來不及等馬上要吞下去。
 
依止上師是終生大事,不能隨隨便便去依止壹個人,不然到時候對雙方都不利。妳們在依止善知識時,壹定要觀察,《如意寶藏論》中有兩品專門講依止善知識和舍棄惡友,講得非常殊勝,應該要學這些道理。沒有學的話,很多人的行為聽了以後,感到非常可憐:這些人怎麽這麽笨啊,聽說不是大學本科的嗎,為什麽會這樣?什麽本科啊,連——不說了,不說了,嗡班匝兒薩埵吽……
 
SDJ堪布重要開示 --- 當今活佛認證的現象
 
現在西方國家和漢地,好多所謂的活佛上師,為了壹個施主的財產,搞得勾心鬥角,彼此非常不愉快。其實這也沒有必要。施主的財產是他自己的,他願意怎麽支配是他的自由。有些修行人說:“妳怎麽給他供養了那麽多?給我供養得這麽少?”說這樣的話,妳還是不是修行人?
 
作為壹個佛教徒,言行如果不加檢點,很有可能敗壞佛法。尤其是這幾年來,藏傳佛教有些“高僧大德”到漢地去弘揚佛法,中間發生了各種各樣的事情,我覺得在家居士需要值得註意。
 
在古代,活佛必須通過正規的方式認定,認定完之後,要接受10-20年的佛法教育,這樣的活佛無論真假,畢竟有壹些佛教水平,對眾生還是有壹定的利益。後來在五十年代,整個佛教受到極嚴重的摧殘,尤其是藏傳佛教遭到了滅頂之災,恢復過來以後,在活佛認定的方式上,出現許許多多問題。有些認定者連自己的前後世都不知道,還認定別人是某某的轉世。我那天就開玩笑說:“先應該給這些認定者考個試,問他是怎樣認定活佛的,如果自己都不過關,那沒有資格認定別人。”
 
自己沒有壹定境界的話,認出中陰身是非常困難的。這並不是因明的遣余,也不是《現觀莊嚴論》的道理,這些我覺得不是很難,只要看幾遍書,好好地分析壹下就可以。但認定中陰身的話,有時候不要說別人的中陰身,自己變成中陰身時,跑到哪裏都不知道。
 
現在的很多活佛,有些是母親認定的,有些是舅舅認定的,有些是這個那個認定的,還有些通過政府關系花錢買「活佛證」,這樣認定完以後,如果受幾十年的正規教育,也許還有壹定的水平,但好多人並不是這樣。從小取個名字後,大家就開始對他恭敬供養,他自己也覺得是天上掉下來的壹個大菩薩,小時候的理念中只有這個,除此之外什麽功德學問都沒有,甚至對三寶的信心、對眾生的悲心也沒有,這樣的人長大以後,遇到信徒時很可能會無惡不作。
 
我並不是嫉妒這些活佛的利養,但大家若沒有詳細觀察,盲目依止有壹定的危險性。據我所了解,現在這樣的人非常多。當然,真正按正規傳統認定的名副其實的活佛,藏傳佛教中也是不少,這壹點不用別人來評價,從他壹生中的事業也看得出來。然而,也有相當壹部分人貪財、貪女人,信眾若沒有加以觀察,恐怕最後會非常痛苦,對藏傳佛教起邪見也未可知。

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