警惕！針對假活佛頻出及認證活佛現狀之開示
在這裏，我順便給大家講壹下，據說最近在漢地，出現很多很多假修行人在欺騙信眾。前段時間我在課堂上也稍微提了，今天再次重申壹下：如今“活佛”騙錢的現象比較嚴重，漢地道友不要認為這是真正的藏傳佛教。在藏傳佛教中，歷來活佛制度和認定方法特別嚴格，而現在這方面確實存在壹些問題。
有些人本來自己就是假活佛，然後又認定很多假活佛，這樣對佛教有非常大的危害。還有些藏地的小喇嘛，什麽功德都沒有，別人給他取上活佛的名字，說是某某寺院的住持，然後帶到很多地方去。他灌頂也不會，傳法也不會，什麽道理都不懂，但漢地的很多信眾就開始盲目起信心，大量地供養。
當然，妳有信心，怎麽樣供養都可以，可是大多數人最後都會後悔，有些甚至傾家蕩產。尤其是壹些女眾，講起來特別可憐，跟丈夫也離婚了，結果那人原來不是活佛，而且不僅有她壹個女人，還有很多很多女人。知道這個真相後，自己的壹切希望都落空了，財產也沒有，地位也沒有，結果什麽都沒有，只留下什麽呢？就是對佛教的邪見，認為凡是穿這種衣服的出家人都是如此，於是就開始四處毀謗。
這種現象值得引起註意，怎麽樣註意呢？來壹個出家人或者活佛時，不要盲目去依止，應該多打聽、多了解。我們買東西時，也要看它有沒有合格證，廠家的信譽如何，到底是不是偽劣產品？漢族人買貨物非常聰明，但是在佛法方面並不聰明。
我都知道，包括學院附近的有些人，根本不是活佛，也不是出家人，純粹是打工的在家人。為了掙錢就到漢地去，隨便剃個光頭，穿上出家僧衣，過壹段時間變成“活佛”了，帶著很多弟子上來，拿著照相機、攝相機，覺得特別了不起。他在外面說自己是佛學院的，我們在學院呆了這麽久的人，到外面都不說是佛學院的，這些人卻敢到處說。他們連基本的佛教知識都沒有，但到外面去了以後，就成了大活佛、大成就者、大瑜伽士，什麽樣的身份都被認定出來了。這些人無惡不作，絕不是藏傳佛教的修行人，可是在很多人的眼中：“他就是我的金剛上師，跟普賢王如來無二無別。”這種現象非常可悲！
也許有些人對我不高興、不滿意，如果他們當面跟我理論，我會有更嚴重的話要說他們。在這裏我也沒有點名指姓，所以也不過分。但這種現象不僅僅是壹兩個人，現在是非常普遍，所以我經常提醒菩提學會的道友，不要盲目去依止，主要是學習佛法，懂得佛教的道理之後，真假區分會有能力的。現在很多人學佛不知道佛教到底是人還是法，遇到壹個就崇拜得不得了，過段時間就生邪見，最後也毀壞了佛教。
大家壹定要註意，現在有很多假修行人，口口聲聲說是佛學院的。也許他們是來過，但我們學院就像拉薩大昭寺壹樣，每天都有幾百個人上來下去，來過佛學院的人不壹定就是貨真價實。如同清華北大，雖然學校很了不起，但裏面出來的也有貪官，最後被判死刑，不可能全部是精英。同樣，有些人即使在學院呆過，也不壹定是十全十美。所以妳們壹定要觀察了解，不了解就去盲目依止，後來又四處誹謗，有些人不願意誹謗，還執持不悟地壹直跟著，真的非常可憐！
要知道，得到人身、遇到佛法非常難得，那些騙子人格很不好，不要說出家人、修行人，連當壹般的工人也沒有資格。但他們搖身壹變，就成了了不起的“高僧大德”，在他們的相續中，自己都沒有佛法的境界，能給別人傳授，讓別人獲得利益嗎？
當然，這些人跟我沒有任何過節，我今天講這壹番話，發心純粹是怕妳們上當，害怕妳們的財產全部用完了，信心全部用完了，最後信心也沒有，財產也沒有，甚至家人也不理妳了，那個時候只有流下眼淚了，這樣沒有必要。
作為大乘佛教徒，利益眾生的歡喜心哪怕生起壹剎那，價值也是非常昂貴，不壹定天天追求外在的事物。妳們學習佛法時，壹定要懂得取舍，先好好地觀察，然後再去依止。那天有個人跟我說：“我現在來不及了！妳說他是真的還是假的，快給我說啊！馬上要灌頂了，我來不及觀察啊！”以前法王如意寶也常說，就像餓狗遇到壹大塊肥肉壹樣，來不及等馬上要吞下去。
依止上師是終生大事，不能隨隨便便去依止壹個人，不然到時候對雙方都不利。妳們在依止善知識時，壹定要觀察，《如意寶藏論》中有兩品專門講依止善知識和舍棄惡友，講得非常殊勝，應該要學這些道理。沒有學的話，很多人的行為聽了以後，感到非常可憐：這些人怎麽這麽笨啊，聽說不是大學本科的嗎，為什麽會這樣？什麽本科啊，連——不說了，不說了，嗡班匝兒薩埵吽……
SDJ堪布重要開示 --- 當今活佛認證的現象
現在西方國家和漢地，好多所謂的活佛上師，為了壹個施主的財產，搞得勾心鬥角，彼此非常不愉快。其實這也沒有必要。施主的財產是他自己的，他願意怎麽支配是他的自由。有些修行人說：“妳怎麽給他供養了那麽多？給我供養得這麽少？”說這樣的話，妳還是不是修行人？
作為壹個佛教徒，言行如果不加檢點，很有可能敗壞佛法。尤其是這幾年來，藏傳佛教有些“高僧大德”到漢地去弘揚佛法，中間發生了各種各樣的事情，我覺得在家居士需要值得註意。
在古代，活佛必須通過正規的方式認定，認定完之後，要接受10-20年的佛法教育，這樣的活佛無論真假，畢竟有壹些佛教水平，對眾生還是有壹定的利益。後來在五十年代，整個佛教受到極嚴重的摧殘，尤其是藏傳佛教遭到了滅頂之災，恢復過來以後，在活佛認定的方式上，出現許許多多問題。有些認定者連自己的前後世都不知道，還認定別人是某某的轉世。我那天就開玩笑說：“先應該給這些認定者考個試，問他是怎樣認定活佛的，如果自己都不過關，那沒有資格認定別人。”
自己沒有壹定境界的話，認出中陰身是非常困難的。這並不是因明的遣余，也不是《現觀莊嚴論》的道理，這些我覺得不是很難，只要看幾遍書，好好地分析壹下就可以。但認定中陰身的話，有時候不要說別人的中陰身，自己變成中陰身時，跑到哪裏都不知道。
現在的很多活佛，有些是母親認定的，有些是舅舅認定的，有些是這個那個認定的，還有些通過政府關系花錢買「活佛證」，這樣認定完以後，如果受幾十年的正規教育，也許還有壹定的水平，但好多人並不是這樣。從小取個名字後，大家就開始對他恭敬供養，他自己也覺得是天上掉下來的壹個大菩薩，小時候的理念中只有這個，除此之外什麽功德學問都沒有，甚至對三寶的信心、對眾生的悲心也沒有，這樣的人長大以後，遇到信徒時很可能會無惡不作。
我並不是嫉妒這些活佛的利養，但大家若沒有詳細觀察，盲目依止有壹定的危險性。據我所了解，現在這樣的人非常多。當然，真正按正規傳統認定的名副其實的活佛，藏傳佛教中也是不少，這壹點不用別人來評價，從他壹生中的事業也看得出來。然而，也有相當壹部分人貪財、貪女人，信眾若沒有加以觀察，恐怕最後會非常痛苦，對藏傳佛教起邪見也未可知。
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