念佛誦經的功德回向給他人,對方能收到嗎?這三

今晚我想和大家分享三個故事。
 
去年,有位來自越南的客僧法師到萬佛聖城參加〈萬佛寶懺〉。大概是因為誠心所感,有壹天在拜懺的時候,她看到壹道殊勝無比的光,就從我身後這尊觀音菩薩像的眉間放射出來,照著佛殿裏的每壹個人。這位客僧法師看到這壹幕,歡喜得不得了,心裏起了壹個貪念,就對觀音菩薩說:“我好想再看壹次,請觀音菩薩滿我的願吧!”這個時候,有另壹位比丘尼剛好結束她在往生堂的工作,從佛殿後面走進來,然後就走到這位越南法師隔壁,在隔壁的位置上拜佛。這個時候,觀音菩薩又從眉間放出壹道光,不偏不倚就照在這位遲來的法師身上,在壹旁的越南法師看到了,心裏很吃味:“就差那麽壹點距離,觀音菩薩您怎麽就照她不照我呢?”
 
佛在說法前,會從身體各部位放光。不僅是佛菩薩會放光,基本上每人頭上都有光,尤其我們在持咒和念佛菩薩聖號的時候,身上和頭頂都會放光。那麽,什麽時候,人身上的光會滅呢?以下,我給大家再講個故事。
 
 
清代文學家紀曉嵐的母親,曾雇用壹位燒飯的婦人,以下是這位婦人親見親聞所講的事實。這故事記錄在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裏:
 
在這婦人的家鄉,有壹個窮人外出乞討。他走了半天,在傍晚時分,感覺迷了路,不知所從。只得坐在枯樹下,等待天亮以後再走。忽見壹個人從樹林裏出來,後面有三四個隨從,個個都高大雄偉。乞討人心中害怕,立刻跪下求情。那個人同情地說:“妳莫害怕,我不是來拿妳的。我是專管老虎的虎神,現在來為眾虎調配食物。待壹會兒,虎吃了人,妳收下那人的衣物,足可維持生活。”
 
虎神講完話,吹了壹聲長哨,許多老虎便跑來集合聽命。虎神對眾虎所講的話,乞討人當時完全沒有聽懂。
 
後來,眾虎散去,只剩下壹只虎伏在草叢裏。壹會兒,有個挑擔子的男人過來,這只虎壹躍而起,正要向他撲去,卻又立刻轉身回避。那個挑擔人,趕緊跑掉了。
 
又過了壹會兒,走來壹個婦女,那只虎便迅速出來,把她吃掉了。虎神從那個婦女剩下的衣服中,取出若幹金錢,交給這位乞討人,並對他解釋道:“虎不吃人,只吃禽獸。它吃的人,是徒具人形而無人性者。大致上,人良心尚存,其頭頂上必有靈光。虎見到靈光,絕不對他施暴!人若天良全滅,他頭上就會靈光盡失,即與禽獸無異,老虎才有機會得逞!
 
虎神繼續說:“剛才那個挑擔的男人,雖然兇暴無理,但他哥哥死後,他就負起照顧寡嫂和侄子的責任,使他們母子不受饑寒。就是因此壹念之善,靈光雖小如彈丸,虎見到了這點靈光,也回避不敢吃他。
 
後來的那個婦人,拋棄其丈夫而與他人私嫁。並虐待她丈夫前妻之子,經常毒打這孩子,使其體無完膚。更盜後夫之金,給她自己的女兒。所以她頭上靈光全無,虎便吃了她。剛才我從她衣袋裏拿出來的金錢,就是她偷來的。老虎見到了這種徒具人形而無良心的人,絕不會放過他們。
 
而妳孝養繼母,能把有限的食物,首先奉養繼母,妳頭上靈光有壹尺多高。所以我才幫助妳。不是妳跪拜哀求我的結果。妳應繼續勉修善業,將來還有後福。”
 
虎神講完話後,又指給了他回家的路。這位乞討人,走了壹天壹夜,終於回到家中。當時聽到這件事的人很多,有不少人就變得善良起來。
 
我們想壹想:行世間的善就可以令人身上放光,連老虎都不敢侵犯我們,更何況是修出世的善法呢?我們稱念觀音菩薩正是修出世的善。而故事中的老虎,就好比是我們的無明、煩惱和妄想;當我們自身的光明滅了,它們就會伺機來騷擾我們。
 
有位女居士有念佛誦經的習慣,做早課、晚課數十年如壹日。有壹天,有壹位大哥大級的人物被槍決;當送進刑場槍決的那壹剎那,她在電視上看到轉播。當時,她突然有壹種感觸,覺得不管什麽人,只要進到刑場總是會害怕的;可是,這個人居然還能坦然無懼的樣子。旁邊有很多人在祭拜他。她看到這種情形,心裏非常難過。
 
在這之前,這個被槍決的人曾在監獄裏畫觀音菩薩像,畫得非常細膩、非常好;所以這個女居士覺得這個死刑犯應該是個人才,只是因為壹步錯就走到這個地步了。當時,她發了壹個小小的願:既然我有每天念佛誦經的習慣,不如就回向功德給他吧!
 
其實,這個女居士跟那個犯人素不相識,只是在電視上看到他。所以她很懷疑:我這樣念佛給他,他到底收不收得到呢?
 
大概念到第三天,她做了壹個夢,夢裏她仍在念佛誦經,就看到那個被槍決的人來了,旁邊有兩位穿古裝的人(而他本身的穿著倒是和常人壹樣)。他壹看到這個女居士,就給她磕頭,這個女居士就想:怎麽擔當得起?馬上站起來。
 
可是對方卻說:“小姐,我不是給妳磕頭,我是給妳的佛磕頭,因為阿彌陀佛就站在妳所稱念的佛號聲中。很感謝妳這幾天念經回向給我。”
 
女居士問他:“我這樣子對妳有功效嗎?我跟妳素不相識,妳會收得到嗎?”
 
他說:“會,而且有幫助。我在陽間犯了罪,受了審判,槍決掉了;現在面臨第二次審判,還好,有妳給我念經,可以減輕我的罪業。”
 
我想這位死刑犯如果不是佛菩薩來投胎,就是大概和三寶結過緣。他既能畫觀音,又知道拜彌陀。槍決後,還有陌生人帶著佛法來救他。看了這個故事,我心裏覺得很安慰,因為我總會在每天固定的功課後,給很多我所認識的和不認識的人回向。過去我也曾懷疑對方到底收不收得到回向的功德?故事裏的女居士為壹個素昧平生的人念佛,被回向的人,竟然就可以看到阿彌陀佛站在她所念的佛號聲中。隨著我們的心念所及,念佛功德就能讓被回向的人收到;可見,我們稱念觀音菩薩回向給他人,壹定也能把觀音菩薩的慈悲傳送給需要的人。
 
這幾年我發現我做的工作比較勞心,不知不覺,在佛殿共修時就無法像以前那麽專註。與其說是專註的習慣減退,不如說是放下的習慣尚未養成。我們修行,不論修行任何法門,都要先練習專註,我們之所以不能專心,是因為還沒能學會怎麽釋放自己。以前有個老比丘尼,她打坐參禪超過了三十個年頭。人家問她:“老法師,您打坐時都在用什麽功呢?”她回答說:“我壹輩子都在練習‘放下’。”
 
我們用壹輩子,甚至幾輩子來練習放下,因為放下不是件容易的事。我們心裏想放下,嘴巴說放下,即使在粗的方面是放下了,可是在微細處還是放不下。這是什麽原因呢?原因很簡單──因為我們修行的程度還不夠。
 
當妳想專註,心卻定不下來;想修行,功夫又使不上,種種的念頭,來回在心裏交戰。這時,妳還是要緊咬著壹句觀音菩薩不放,用耳朵去聽妳自己念的聲音,聽到妳的身心和觀音菩薩打成壹片。因為妳不知道在哪壹刻,妳的功夫就會現前;所以要壹直念下去,在忍不了的地方要忍,在受不了的地方要受,在放不下的地方要放下。我們修行的基礎和定力,就是壹次又壹次的嘗試後,在堅持不放棄的毅力當中培養出來的。
 
這個星期,我和我的學生做同樣的功課,我可以確定:我們的心是可以被訓練的。透過訓練,妳可以縮短妄心的長度,延長專註的時間。當我可以把提著的心放下的時候,就可以融入到大眾念誦的韻律當中:“狂性若歇,歇即菩提。”如果這壹次您還沒有練成,歡迎您下次回來再接再厲。
 
前幾天,有位法師宣布我們後山(妙覺山)的興建工程即將於明年開工。如果您關心萬佛聖城未來的發展,並希望萬佛聖城能有較大的修行空間,觀音菩薩是滿眾生願的,我們鼓勵您將這次法會的功德回向工程順利圓滿。阿彌陀佛!

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