念佛誦經的功德回向給他人，對方能收到嗎?這三
今晚我想和大家分享三個故事。
去年，有位來自越南的客僧法師到萬佛聖城參加〈萬佛寶懺〉。大概是因為誠心所感，有壹天在拜懺的時候，她看到壹道殊勝無比的光，就從我身後這尊觀音菩薩像的眉間放射出來，照著佛殿裏的每壹個人。這位客僧法師看到這壹幕，歡喜得不得了，心裏起了壹個貪念，就對觀音菩薩說：“我好想再看壹次，請觀音菩薩滿我的願吧！”這個時候，有另壹位比丘尼剛好結束她在往生堂的工作，從佛殿後面走進來，然後就走到這位越南法師隔壁，在隔壁的位置上拜佛。這個時候，觀音菩薩又從眉間放出壹道光，不偏不倚就照在這位遲來的法師身上，在壹旁的越南法師看到了，心裏很吃味：“就差那麽壹點距離，觀音菩薩您怎麽就照她不照我呢？”
佛在說法前，會從身體各部位放光。不僅是佛菩薩會放光，基本上每人頭上都有光，尤其我們在持咒和念佛菩薩聖號的時候，身上和頭頂都會放光。那麽，什麽時候，人身上的光會滅呢？以下，我給大家再講個故事。
清代文學家紀曉嵐的母親，曾雇用壹位燒飯的婦人，以下是這位婦人親見親聞所講的事實。這故事記錄在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裏：
在這婦人的家鄉，有壹個窮人外出乞討。他走了半天，在傍晚時分，感覺迷了路，不知所從。只得坐在枯樹下，等待天亮以後再走。忽見壹個人從樹林裏出來，後面有三四個隨從，個個都高大雄偉。乞討人心中害怕，立刻跪下求情。那個人同情地說：“妳莫害怕，我不是來拿妳的。我是專管老虎的虎神，現在來為眾虎調配食物。待壹會兒，虎吃了人，妳收下那人的衣物，足可維持生活。”
虎神講完話，吹了壹聲長哨，許多老虎便跑來集合聽命。虎神對眾虎所講的話，乞討人當時完全沒有聽懂。
後來，眾虎散去，只剩下壹只虎伏在草叢裏。壹會兒，有個挑擔子的男人過來，這只虎壹躍而起，正要向他撲去，卻又立刻轉身回避。那個挑擔人，趕緊跑掉了。
又過了壹會兒，走來壹個婦女，那只虎便迅速出來，把她吃掉了。虎神從那個婦女剩下的衣服中，取出若幹金錢，交給這位乞討人，並對他解釋道：“虎不吃人，只吃禽獸。它吃的人，是徒具人形而無人性者。大致上，人良心尚存，其頭頂上必有靈光。虎見到靈光，絕不對他施暴！人若天良全滅，他頭上就會靈光盡失，即與禽獸無異，老虎才有機會得逞！
虎神繼續說：“剛才那個挑擔的男人，雖然兇暴無理，但他哥哥死後，他就負起照顧寡嫂和侄子的責任，使他們母子不受饑寒。就是因此壹念之善，靈光雖小如彈丸，虎見到了這點靈光，也回避不敢吃他。
後來的那個婦人，拋棄其丈夫而與他人私嫁。並虐待她丈夫前妻之子，經常毒打這孩子，使其體無完膚。更盜後夫之金，給她自己的女兒。所以她頭上靈光全無，虎便吃了她。剛才我從她衣袋裏拿出來的金錢，就是她偷來的。老虎見到了這種徒具人形而無良心的人，絕不會放過他們。
而妳孝養繼母，能把有限的食物，首先奉養繼母，妳頭上靈光有壹尺多高。所以我才幫助妳。不是妳跪拜哀求我的結果。妳應繼續勉修善業，將來還有後福。”
虎神講完話後，又指給了他回家的路。這位乞討人，走了壹天壹夜，終於回到家中。當時聽到這件事的人很多，有不少人就變得善良起來。
我們想壹想：行世間的善就可以令人身上放光，連老虎都不敢侵犯我們，更何況是修出世的善法呢？我們稱念觀音菩薩正是修出世的善。而故事中的老虎，就好比是我們的無明、煩惱和妄想；當我們自身的光明滅了，它們就會伺機來騷擾我們。
有位女居士有念佛誦經的習慣，做早課、晚課數十年如壹日。有壹天，有壹位大哥大級的人物被槍決；當送進刑場槍決的那壹剎那，她在電視上看到轉播。當時，她突然有壹種感觸，覺得不管什麽人，只要進到刑場總是會害怕的；可是，這個人居然還能坦然無懼的樣子。旁邊有很多人在祭拜他。她看到這種情形，心裏非常難過。
在這之前，這個被槍決的人曾在監獄裏畫觀音菩薩像，畫得非常細膩、非常好；所以這個女居士覺得這個死刑犯應該是個人才，只是因為壹步錯就走到這個地步了。當時，她發了壹個小小的願：既然我有每天念佛誦經的習慣，不如就回向功德給他吧！
其實，這個女居士跟那個犯人素不相識，只是在電視上看到他。所以她很懷疑：我這樣念佛給他，他到底收不收得到呢？
大概念到第三天，她做了壹個夢，夢裏她仍在念佛誦經，就看到那個被槍決的人來了，旁邊有兩位穿古裝的人（而他本身的穿著倒是和常人壹樣）。他壹看到這個女居士，就給她磕頭，這個女居士就想：怎麽擔當得起？馬上站起來。
可是對方卻說：“小姐，我不是給妳磕頭，我是給妳的佛磕頭，因為阿彌陀佛就站在妳所稱念的佛號聲中。很感謝妳這幾天念經回向給我。”
女居士問他：“我這樣子對妳有功效嗎？我跟妳素不相識，妳會收得到嗎？”
他說：“會，而且有幫助。我在陽間犯了罪，受了審判，槍決掉了；現在面臨第二次審判，還好，有妳給我念經，可以減輕我的罪業。”
我想這位死刑犯如果不是佛菩薩來投胎，就是大概和三寶結過緣。他既能畫觀音，又知道拜彌陀。槍決後，還有陌生人帶著佛法來救他。看了這個故事，我心裏覺得很安慰，因為我總會在每天固定的功課後，給很多我所認識的和不認識的人回向。過去我也曾懷疑對方到底收不收得到回向的功德？故事裏的女居士為壹個素昧平生的人念佛，被回向的人，竟然就可以看到阿彌陀佛站在她所念的佛號聲中。隨著我們的心念所及，念佛功德就能讓被回向的人收到；可見，我們稱念觀音菩薩回向給他人，壹定也能把觀音菩薩的慈悲傳送給需要的人。
這幾年我發現我做的工作比較勞心，不知不覺，在佛殿共修時就無法像以前那麽專註。與其說是專註的習慣減退，不如說是放下的習慣尚未養成。我們修行，不論修行任何法門，都要先練習專註，我們之所以不能專心，是因為還沒能學會怎麽釋放自己。以前有個老比丘尼，她打坐參禪超過了三十個年頭。人家問她：“老法師，您打坐時都在用什麽功呢？”她回答說：“我壹輩子都在練習‘放下’。”
我們用壹輩子，甚至幾輩子來練習放下，因為放下不是件容易的事。我們心裏想放下，嘴巴說放下，即使在粗的方面是放下了，可是在微細處還是放不下。這是什麽原因呢？原因很簡單──因為我們修行的程度還不夠。
當妳想專註，心卻定不下來；想修行，功夫又使不上，種種的念頭，來回在心裏交戰。這時，妳還是要緊咬著壹句觀音菩薩不放，用耳朵去聽妳自己念的聲音，聽到妳的身心和觀音菩薩打成壹片。因為妳不知道在哪壹刻，妳的功夫就會現前；所以要壹直念下去，在忍不了的地方要忍，在受不了的地方要受，在放不下的地方要放下。我們修行的基礎和定力，就是壹次又壹次的嘗試後，在堅持不放棄的毅力當中培養出來的。
這個星期，我和我的學生做同樣的功課，我可以確定：我們的心是可以被訓練的。透過訓練，妳可以縮短妄心的長度，延長專註的時間。當我可以把提著的心放下的時候，就可以融入到大眾念誦的韻律當中：“狂性若歇，歇即菩提。”如果這壹次您還沒有練成，歡迎您下次回來再接再厲。
前幾天，有位法師宣布我們後山（妙覺山）的興建工程即將於明年開工。如果您關心萬佛聖城未來的發展，並希望萬佛聖城能有較大的修行空間，觀音菩薩是滿眾生願的，我們鼓勵您將這次法會的功德回向工程順利圓滿。阿彌陀佛！
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