這樣的女人必生貴子!
人生對孝就像根，老人就比喻樹根，妳若把根枯竭了，妳葉子想茂盛，開好花，這樹根妳也不澆水，或只往葉子、花上澆水，這花也開不好，將來也不會結好果子。
孝悌也者，孝是孝順父母，悌是兄弟和睦，這是做人的根本！由誰做起呢？80歲，20歲，15歲，都由我做起，我要行孝道。
在古代，講三綱。女為母親，為國民之母。所以家有賢妻良母，必生孝子賢孫。報國家，就有忠臣。妳要真是孝子賢孫，出家修行就證菩提。
人壹落生，第壹個見面就是母親。所以我們女人要明白，孝悌由我們做起。妳是孩子的表率。媽要總罵人，那孩子張口也是粗話。這壹家總不說粗野話，對父親很孝順，端茶倒水，孩子聽話，要能孝敬父親，也就能孝敬母親。妳如果說：看妳死爹的樣，在外偷女人，別搭理他……這讓孩子瞧不起他爹，將來也就瞧不起他媽。
母親就是孩子的表率。古聖先賢，教育我們女人有四種德行，也叫女子四德，有人說，那是封建的老東西。其實老東西才是真理。就是婦德，婦言，婦容，婦功。婦德，不必才明絕異。就是女人如果有真德行，不是她是高材生，能做什麽好文章。
古來有個曹大家（編註：東漢史學家班彪之女班昭，女史學家、教育家，繼其兄班固續寫《漢書》，在漢和帝時任宮廷女教師。因嫁曹世叔，被稱為曹大家。她深切關懷諸女的教育，著《女誡》壹書。），年輕時嫁與曹家。她說我到曹家做媳婦，戰戰兢兢，恐怕我身上沾染不好的東西。21歲守節，有壹個孩子。我只怕給公婆孝敬不好，有辱我家門風。我孩子教育不好，對不起我曹家祖先。我到曹家做媳婦，是迎娶來的，六禮具備，知道我家裏有德行。我做媳婦，得恭恭敬敬。所以她的兒子中了狀元。
漢朝皇帝請她到宮裏，上至皇後，下至宮娥才女，聽她的教誨，教育她們怎麽做人。這母親的儀範是了不起的，婦女的品行很重要，品質越好，眾人就恭敬。
妳將來結婚，想想為什麽嫁給這個男人？目的是為“愛”？愛他什麽呢？愛他小夥子長的漂亮？？他漂亮那是肉，他心好不好？
大家都知道有個舉案齊眉，梁鴻是壹介窮書生，去打柴，滿肚子學文，不當官，不想和贓官汙吏混在壹起。有個孟光，長的很醜，卻是富家女。有來求婚的，孟光說人格不好的，我不嫁，我聽著梁鴻好。就將她嫁給梁鴻了。娘家人有錢，就陪嫁了很多東西。戴金釵，穿綢緞。可梁鴻沒高興，七天沒跟她說話，這孟光壹想，明白了：我這個打扮不對，急忙把衣服換了，穿上布衣服，把金釵拿下來，換上木質的。梁鴻壹看，說，妳真是我的賢妻。
妳幹活，她送飯，和和氣氣壹生，隱居於山間。這樣的人，怎麽寫上了歷史呢？就是因為夫妻真和氣。
現在為錢做夫妻的，太渺小！要為人格，如果夫婦的人格好，他們生的孩子準是賢人。
所以婦女有這德行，不貪人家錢，不貪人家物，只求壹個男人品質好！我到他家，幫助行孝去。婦德，不必才明絕異，不是妳能寫小說，能翻譯多少篇文章，妳有這能耐，未必生貴子。婦德，言語不是辯口利辭。女人不是要呱呱叫，滿嘴勢力。古語說和氣致祥，溫柔典雅，平易近人。
有個女人昨天跟我說，她男人在外面胡搞，想離婚。我跟她說，妳從今天開始，妳比他矮多少，妳還是他老婆。妳罵他祖宗，妳也是他老婆。
他壹進家門，妳應問他吃飯了沒有，妳樂樂呵呵地把飯菜端來。女人不要哄男人，正派，賢惠，幫助他，這是輔助之德。
若說壹些“我愛妳”，後天離婚了，妳又不愛了，像踢皮球壹樣。妳給丈夫熱熱飯菜，別提壹句離婚，也別提他另外的女人，那是嫉妒，女人嫉妒是最不好的！後來男人想，外面的不行，還是我的老婆最好。妳若跟他吵架，提離婚，肯定黃。所以婦言不是辯口利辭。
婦容不是顏色美麗，婦女的容貌不是打扮的特漂亮。女人就是有罪，沒罪，不轉娑婆世界；沒孽，不轉女身。男人可以自己上大街睡覺去，女人敢嗎？女人身是有罪的。
女人應自尊，而不是顏色美麗。妳打扮得太漂亮，妳招男人瞅妳，心裏想的是什麽？認為這女人可愛，壹念之差，就造了很大的因果。不用顏色美麗，只要幹幹凈凈，利利索索，這叫婦容。
婦功就是勤儉。持家兩條正路，就是勤、儉。說我家有錢，勤儉幹什麽？壹粒米，都是農民血汗。師父（指宣化上人），他減吃了那些飯，不吃那些飯，是給世界添的飯。妳減衣增福，減食增壽。福可以攢福，不能糟蹋。若把福糟蹋盡了，妳來世要受罪，妳的兒孫恐怕也不好。
克勤克儉，這叫女子四德，要能守住這四種德行。
古來念書，不是為了做官，是為學做人。種地是為吃飯，是勞動。讀書是為了學做人，不是現在為了學做官。
要能這樣，我們才把婦女道德盡了壹些義務。要是全盡婦道，妳要給兒女做個模範，妳怎麽孝順公婆，妳怎麽恭敬丈夫，丈夫回來對妳也尊敬，我的太太多麽好，不怕妳多麽醜，這叫賢妻。
古來說，妻賢夫禍少，子孝母心寬！所以我們女人的責任是很大很大的，家要好了，把兒子教育好了，對社會有貢獻。把丈夫輔佐好，讓他不貪汙，不受賄，不巧取，咱倆窮就窮著過。
不要想：不跟妳這個窮小子過，我另找個富人。富人其實也會把這類女人當個玩物。守得窮，挨得富，這才是真正女人的德行，助丈夫成德，他做什麽，幫助他什麽。他如果外搞女人，我還是該怎麽關心，就怎麽關心他。時間長了他非醒悟不可，夫妻是壹體之親。這叫和氣致祥，家裏本該有的禍，也能沒有了。
妳也不要看房子，或地方好不好。昨天，有個女人要離婚，說因為房子不好，說什麽沒風水，她說，我們臺灣就講風水。我說，這風水就這麽大力量？她說，我讓男人賣房子，他就不賣，我要跟他離婚。
我說，咱們中國故宮的房子好不好？她說：那很好呀。我說，妳知不知道故宮的崇禎皇帝，吊死了，都是這壹個房子，前面的皇帝就大興旺，後面的皇帝不能興仁政，就倒臺子了。是房子問題？還是德行問題呢？
清朝康熙大治，他不也是光緒那房子。康熙就是盛世，大治。到了光緒，怎麽就不好了。是房子的力量，還是人的力量？
積善之家，必有余慶；做惡之家，必有余殃！陰陽合，天地氣順；夫婦和，子孫必昌！
夫婦壹打仗，孩子也學會打仗。她說：是的，早先他們父子就打仗。我說，跟妳學的呀。從今以後妳要做個好母親。妳兒子出息了，外人都說：人家母親有德行！妳兒子要學壞了，人家就說張太太缺德了。
做壹個賢良的母親，多麽重要。每壹個孝子守孝，來拜的人，不拜孝子，來的人先給他父母的墳叩三個頭。別人都幫著他孝敬了。當母親的把兒子教育好了，這收效多大，妳給世界造福，給妳家庭造福，給妳本身造福。貢獻世界，揚名於世界，給妳自己造福，妳省心，所以女人的德行是最重要的！先開天，後有地。女人像地，地能容納萬物！
不要男人說兩句話，女人非挑男人的小理。妳挑那小理幹什麽？妳忍了壹天，就不能忍了，妳不能受德呀！受德，德是受的。女人若真能承受德行，妳非生貴子不可。兒子壹出貴，母親就榮耀。出貴，我說的不是當大總統，當總工程師，而是說品德出貴！沒有宣化上人的母親，也沒有上人。所以信耶穌的人，也拜瑪麗亞。這是做母親的責任！
吃奶的時候，就是教育孩子，孩子就記住妳的態度。嬰兒教，繈褓教，處處做壹個典範，就能培養出壹個好孩子。要是教成了小偷，吸毒，誰都怕，都說別給我孩子沾染上了。
所以壹個女人遵守四德，婦德，婦言，婦容，婦功。做壹個賢良母親，培養優秀的第二代，光宗耀祖，不說壹句男人的不對，女人要贖罪就要做賢妻良母，做壹個好人，把下壹代教育好了。我是女人，就向著我們女人說這些了。
宣化上人開示：
世間上，都是有夫婦，有父子，男女居室，人之大倫。中國有句話，天為壹大天，人為壹小天。天有日月，人有眼目。天有什麽，人就有什麽，天有八萬四千星鬥，人有八萬四千毛孔。
所以人是和天地通達的，人若做的正確，就是與天地合壹，所謂與天地合德，與日月合明，與四時合序，與鬼神合其吉兇。妳若能合德，合明，合序，於鬼神合其吉兇了，那就是壹個聖人。
什麽是聖人，聖人是有天德的，天有好生之德，聖人是本著天地好生之德，來教化人類，讓人類不要誤入歧途，要走壹條正路，不走邪路，不走小路，要走壹條光明大道。所以孔夫子循循善誘，諄諄教導，無非令人不要忘了本，不要舍本逐末，舍近求遠。他目的就是教我們人，知道怎樣做人！
現在，人心不古，道德淪亡！人人都逞自己的私欲，把公理忘了。因為忘了公理，所以他就舍正路而不遊，竟走邪路。
什麽是邪路？自私就是邪路。走路走的不正當，竟做壹些見不得人的事情，私欲無盡，所謂私欲滿腔，道德不莊。人欲要凈盡了，天理就流行了。可現在的夫婦，人欲不凈盡，天理也不流行，生出的子女，也都不孝順。
很多當父母的，自己的兒女再不好，也當寶貝看。做父親的，給兒子做馬，做牛，做工人，做奴隸，為子女賺錢。兒子就想：父親給我留這麽多錢，我就隨便用，於是就吃喝嫖毒賭，無所不為了。什麽花錢最多，他就幹什麽。這種亂象，就是因做夫婦的沒有盡到責任，沒好好把子女教育好，家庭教育沒有了，根就斷了！
學校也教他怎樣爭名，怎樣奪利，怎樣欺騙人，小孩子不知不覺，就走到殺人、放火、吸毒、販毒的路上去了。這樣壹來，這世界壹天比壹天壞，壹天比壹天不可收拾！
做教授、做老師的，失去教育的責任，教授們不想壹想，我教出的學生，教他們怎樣愛惜身體，怎樣愛惜家庭，怎樣孝順父母，怎樣愛護他自己的國家，愛護他的同胞。卻教學生怎樣競爭，怎樣爭第壹，就教壹個“爭”，就知道壹個爭，不懂得什麽叫讓。
爭是勝負心，有輸有贏，壹爭，就和道相違背！便生四相心，壹爭，就生出我相、人相、眾生相、壽者相。妳要不爭，這四相都沒有，愛人如己。壹爭，四相便生出來。又如何得佛法三昧？怎能得到佛法的正定正受？
家庭之道，君子之道，造端乎夫婦。丈夫不知如何做丈夫，太太不知如何做太太。
做太太的，本來是太太平平的，要家庭安樂。這做太太的，壹天到晚，在家裏嘔煙憋氣。我們中國東北有句話，嘔煙憋氣，燒上火，出來的煙把人嗆得睜不開眼睛，流眼淚。這太太不太平！
這太太，也叫夫人，也是扶助人，夫婦壹吵架，生的子女壹定不聽話。夫婦不吵架，生的子女就聽話。
子女為何不聽話？因為夫婦壹天到晚拌嘴吵架，小孩子在肚子裏說：妳們吵鬧，我將來也參加妳們的吵架行動。出生後也是不聽話，這是有前因後果的，所以胎教是很要緊的。
為什麽講這個，佛法不離世間法，六祖大師說：
佛法在世間，不離世間覺；
離世覓菩提，猶如求兔角。
方才門居士跟妳們講婦女道德、倫理道德，這是根本的問題，我們做人，根本的問題錯了，妳學佛也學不好，學菩薩也學不好。
想學佛法，修菩薩道，壹定要把根本問題找回來。知道怎樣做人了，然後行菩薩道，後才能學佛。妳不能隔級跳，跳得不好，就跌死了。學佛的人，要先知道怎樣做人！
做人的條件，不爭，不貪，不求，不自私，不打妄語，聽起來很容易，做起來卻很不容易。這是成佛的最基本道路。哪壹位佛也要從這條路上走。不走這條路，不能成佛。
我壹生的經驗，跟大家和盤托出。妳們不要東找密宗，西找顯宗。找來找去，跑冤枉路，找神廟、神通、靈驗，那都是末梢。
妳只要把根本問題抓住了，但得本，不愁末！根本的問題是什麽，我再說清楚壹些，就把妳們都嚇壞了，妳身體不跑，心也要跑了。根本的問題，就是去欲斷愛！妳要能去欲斷愛，那就是佛法，不去欲斷愛，就不能成佛。妳不願意聽，我就願意說。就願意說這個，誰請我講佛法，我就講這個。
那麽，就不要結婚了嗎？也不是這樣，比如夫婦還要建倫，不要太過了，太過就受傷了。妳不要聽醫生說“沒關系”，就是“沒關系”，他才死呢。不懂，他才說沒關系。
做人要無欲，沒有那麽大的欲念。妳做到去欲斷愛，就是不離世間覺。成佛的法，也就在世間覺。就在妳眼前，妳若好高騖遠，又找密宗，又找顯宗的。離世覓菩提，猶如求兔角，就好像在兔子頭上找犄角。
夫婦生出的小孩，要讓孩子懂得做人的道理，然後懂得修行，懂得修行他才可成佛。
佛都是由人成的佛，不是天上、地下生出來的佛。佛也是由人道修行，用苦功，雪山六年苦行，每天只吃壹麻壹麥，修行成了佛。我們現在不要說吃壹麻壹麥，壹天少吃壹點，就好像吃大虧了，就不肯幹了。
想要成佛，就是先要吃虧，沒有其它的妙法。受苦是了苦，享福是消福。妳若受不了苦，妳也了不了那個苦，苦還是在那裏存在的。妳不相信？就慢慢想壹想。
門老居士和妳們說的話是金玉良言，各位不要以為是世間法，就不註意。我們佛法不離世間法，世間法修不好，想成佛，無有是處。
比如小孩子先坐，然後學走，會走才會跑。修行也是這樣，不要沒會站，就想學跑。想要成佛，做人之道就不管了，這是不可以的。
學佛之人，先要自己管自己，不要像壹般人那樣瘋狂。首先妳要家庭和睦，夫妻不拌嘴，不吵架，對子女的教育要寬嚴相濟，要好好教導孩子，不要爭名奪利，首先教孩子把做人的基礎做好。
基礎就是孝順父母，忠於國家，對人要有仁義──仁就是對人要慈悲，義就是正恰到好處。“忠孝仁義”四字，是我們做人的基本條件。
做人，不論學不學佛，都要沒有脾氣。哪壹個能沒有脾氣了，也就是真學佛了。妳看看佛什麽時候發脾氣。有人說：我聽說，佛都有火。那妳看見了嗎？有人說：佛怎麽有那麽大的光呢？那是智慧光，不是火光。要是火光，把妳我都燒死了，是智慧的光明，有智慧就不幹愚癡的事情。
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