壹聽妳的聲音，就知道妳將來做什麽，妳看妙不
【復次常精進！若善男子、善女人，受持此經，若讀，若誦，若解說，若書寫，得千二百耳功德。以是清凈耳，聞三千大千世界，下至阿鼻地獄，上至有頂，其中內外種種語言音聲。】
復次常精進：釋迦牟尼佛又再叫壹聲，常精進菩薩！若善男子、善女人，受持此經：假使有持五戒、修十善的男人，或者持五戒、修十善的女人，或者受具足戒的比丘，或者受具足戒的比丘尼，或者受菩薩戒的菩薩，或者受沙彌戒的沙彌，他們來受持這部《妙法蓮華經》，受之於心，持之於身。若讀，若誦，若解說，若書寫：或者他能對著經本來讀，或者他能離開經本來背誦，或者他能給壹般人來講說，或者他能書寫。得千二百耳功德：這位法師，他就會得到壹千二百耳功德。耳是很圓融無礙的，它前後、左右、上下都可以聽聲音。
以是清凈耳，聞三千大千世界：以父母所生這個清凈耳，能聽到三千大千世界內外壹切音聲，下至阿鼻地獄，上至有頂，其中內外種種語言音聲：下至無間地獄，上至非想非非想處天，在這其中種種語言音聲，都能聽到。不但是清楚，而且還能分別是什麽聲音。
【象聲、馬聲、牛聲，車聲，啼哭聲、愁嘆聲，螺聲、鼓聲、鐘聲、鈴聲，笑聲、語聲，男聲、女聲、童子聲、童女聲，法聲、非法聲，苦聲、樂聲，凡夫聲、聖人聲，喜聲、不喜聲。】
象聲、馬聲、牛聲：象是什麽聲、馬是什麽聲、牛是什麽聲，他聽見這個聲音就知道。妳前生是頭象，或者來生是頭象；或者前生是匹馬，或者來生是匹馬；他壹聽妳這個聲音，就知道妳這前因後果！“這個人，前生他是頭牛轉人，原來他這個聲音，還有牛味道！”那個牛的聲音還沒斷呢！又聽這個人的聲音：“不得了！來生他要投生做牛去了！”不要說看妳，閉上眼睛，壹聽妳這個聲，就知道妳將來做什麽。妳看妙不妙？這是壹個講法。
又可以在這種種的聲音之中，壹聽這聲音，他就知道了，能分別出來這是牛聲、那是馬聲、那是象聲！譬如，這聲音裏邊有很多種聲，有人聲、馬聲、牛聲、鴿子叫的聲，什麽聲都有；那鴿子壹叫，就那麽“咕、咕──”，雞壹叫，就那麽“嘎嘎──”。所以不要說見這個人、見這個形，壹聽聲，就什麽都知道了，知道他怎麽樣來的，怎麽樣去的。
車聲：妳看！這車的聲音，他也知道。啼哭聲、愁嘆聲：有的人壹說話就“嗚、嗚──”，聲音壹點也不響，好像要哭似的，他的聲音總有壹種悲音。有的人就“唉──”，這愁嘆了！這不是說只聽他這個哭聲和愁嘆聲，連他將來怎麽樣有什麽不好，他怎麽有這麽哭音也都知道。“喔！他將來有壹些意外，他就要撞車、要死了！所以他現出哭的聲來了。”或者愁嘆聲，“喔！為什麽他愁嘆呢？他有什麽問題不能解決啦！”這壹聽這聲音，就知道他有什麽事情。
螺聲、鼓聲、鐘聲、鈴聲：螺聲，就是寶螺聲；寶螺壹吹，“嗚──”那個聲。鼓聲，法鼓的聲音，就我們這鼓聲。為什麽要打鼓？哦！他們那兒又上課了，有中文課了！鐘聲，壹打鐘，哦？他們那兒做什麽啦？那兒講經了！鈴聲，妳敲鈴，他也知道要拜佛了。這都壹樣的，就是這麽回事嘛！
笑聲、語聲：我這麽壹講，妳那兒就笑了！這是笑聲。語聲，就是講話的聲音。總而言之，男聲、女聲、童子聲、童女聲：妳壹聽聲音，就知道他現在是個男人，將來他要做女人了；或者前生她是個男人，今生做女人了！妳聽人講話，種種人有種種的聲音，聲音都不同。昨天來的是果先的朋友，他和果地的聲音差不多；我聽他在這兒講話，我就以為是果地講呢！細壹聽，又不是。我雖然不能聽這種種的聲，但是也多少可以聽著有壹點差別。童子聲，童男的聲音。童女聲，童女的聲音。
法聲、非法聲：那兒講經說法呢！這是法聲。非法聲，就是他們那兒在胡說八道呢！盡講非法的話，不要聽他的！
苦聲、樂聲：啊！那個地方真是痛苦了，發出壹種苦聲。樂聲，他們那班人怎麽那麽快樂呢？
凡夫聲、聖人聲：凡夫聲，壹聽妳這聲音，就知道妳是個凡夫，沒有證果，不是阿羅漢。聖人聲，壹聽這聲音，就知道這是個聖人聲音。
喜聲、不喜聲：歡喜的聲和不歡喜的聲音。
這種種的聲音，這位受持《妙法蓮華經》的法師都能聽到，又能分別清楚知道，所以妳不能瞞得了他的。
【天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲，火聲、水聲、風聲，地獄聲、畜生聲、餓鬼聲。】
天聲：天，就是三界諸天（欲界天、色界天、無色界天）。為什麽會生到天上去呢？因為人持五戒、修十善，所以死後就生到天上，享受天福。這位受持《妙法蓮華經》的法師，他能聽到天上的人所說的聲音。壹聽這個人，啊！這個人將來會生天！或者壹聽這個人，知道這個人是從天上來的，現在又做人世間的人了！
龍聲：有龍神的聲。壹聽龍這個聲音，知道這條龍在往昔生中做過什麽事情，它是什麽因緣而墮龍身；或者他將來要墮龍身，或者它現在已經是龍身。這是講過去、現在、未來，或者他過去是龍身，現在是人身；或者現在是人身，將來是龍身；或者過去是人身，現在變成龍身。壹聽聲音，就知道這前因後果。
夜叉聲：夜叉，是壹種鬼的名字；這是梵語，翻譯為速疾，跑得非常快的捷疾鬼。這種鬼有三種：（壹）地行夜叉，不會飛行，可以在陸地上行走很快；（二）空行夜叉，是在虛空中飛行；（三）天行夜叉，是在虛空中飛行。
乾闥婆聲：乾闥婆是梵語，翻譯為嗅香神，它歡喜聞香味。帝釋天有大法會，玉帝壹燃起牛頭栴檀香，它就嗅香而至，到玉帝那地方，就給玉帝奏音樂、跳舞戲。乾闥婆也是有過去、現在、未來這三種講法。或者它過去是人身，現在是乾闥婆身；或者現在是人身，未來是乾闥婆身。壹聽他這聲音，就知道他過去的因、現在的果和未來的果。
阿修羅聲：阿修羅是梵語，翻譯為無端正。男的阿修羅相貌生得非常醜陋，女的阿修羅相貌生得非常美麗。天上的阿修羅，有天福，沒有天人的德行，其性好鬥。這阿修羅的聲音，也是按照三世來說：或者過去是阿修羅，現在是人；或者現在是阿修羅，將來是人；或者現在是人，將來是阿修羅。壹聽他這個聲音，就知道他將來受什麽果報。
迦樓羅聲：迦樓羅是梵語，翻譯為金翅鳥。大鵬金翅鳥專吃龍，它吃龍，就好像我們人吃面條壹樣。龍雖然是很大壹條，還是屬於蟲子之類的，不過它是蟲類最大的。所有的鳥都吃蟲子，小鳥就吃小蟲子，大鳥吃大蟲子，大鵬金翅鳥是鳥類中最大的，它就吃龍這大蟲子。
緊那羅聲：緊那羅，也是天龍八部之壹，翻譯為疑神，因為他頭上長了壹個犄角，令人懷疑，就稱為疑神。他也是在帝釋天那地方奏音樂的，是帝釋天的樂神。玉帝──就是天主，壹有大的宴會，他去給奏音樂，奏的音樂非常好聽。
摩睺羅伽聲：摩睺羅伽，翻譯為蟒神，這是大蟒蛇。
以上是天龍八部，它們各有所因，所以將來各有所成的果。這樣種種的聲音，講說《妙法蓮華經》的這位法師，都會知道，皆能明了。
火聲：火的聲音，這位法師壹聽，就知道過去被火燒的聲，或者現在被火燒的，或者將來會被火燒的這種聲音。
水聲：或者壹聽這水的聲音，就知道，哦！這個地方，在過去被水淹過，或者現在就要被水淹了，或者將來壹定會被水淹的。
風聲：本來打颶風，這風還沒有來，壹聽這個聲音，就知道在幾萬裏地的地方有個颶風，那颶風就要到這地方來了！或者現在刮的風，知道這風裏邊是什麽因緣刮的風？或者將來這個地方會刮風。總而言之，也是過去、現在、未來這三世的聲音，這位法師都知道。
地獄聲：這位法師，壹聽這個人的聲音，就知道他將來壹定會墮地獄的，或者他是從地獄那兒來的。現在地獄有種種的聲音，他也聽得見了。
畜生聲：畜生，就包括壹切的動物；它的聲音也都知道。或者壹聽這個人的聲音，就知道他以前是做畜生的，或者將來他要做畜生；或者壹聽這畜生的聲音，就知道將來它還會做畜生。
餓鬼聲：餓鬼最難找吃的東西，甚至於幾個大劫也找不著壹滴水、壹滴血，或者壹滴酒來喝，做餓鬼是很痛苦的。所以妳們不要盡想吃東西，想吃東西，就會變餓鬼的。
人們所吃的東西，就當吃藥那麽吃，不要拿它當怎麽樣好吃、怎麽樣有營養。我們因為這個身體若不吃藥，它就要沒有生命，所以壹定要吃這個藥，就是那五種的觀所說的，“正事良藥，為療形枯”嘛！
“五觀”就是：（壹）計功多少，量彼來處；（二）忖己德行，全缺應供；（三）防心離過，貪等為宗；（四）正事良藥，為療形枯；（五）為成道業，應受此食。有這五種的觀想，妳所吃的東西才能消化得了；妳若沒有作這五種的觀想，所謂“三心不了水難消，五觀若明金也化”。三心，是過去心、現在心、未來心。妳若三心不了，就是喝口人家供養妳的壹杯水，妳也消受不了；這五種觀想，妳若明白了，就是吃下去金子，也可以消化了。所以出家人在吃午飯的時候，壹定要念供養咒，然後不打妄想來應供，來用齋飯。
【比丘聲、比丘尼聲、聲聞聲、辟支佛聲、菩薩聲、佛聲。】
比丘聲、比丘尼聲：這位法師，壹聽這個人的聲音，知道這個人前生是個比丘，或者知道這個人現在就要來做比丘了，或者知道這個人來生會做比丘；壹聽他的聲音，就知道他將來的果報如何。這比丘尼也是這樣子，或者過去世做比丘尼，現在沒有做；或者現在做比丘尼，將來又會做比丘尼。這種種的比丘聲、比丘尼聲，這位法師也分別得清清楚楚的。
聲聞聲、辟支佛聲：聲聞是聞“四諦”──苦、集、滅、道，而悟道的。辟支佛是修“十二因緣”而悟道的。
菩薩聲：或者菩薩的聲音。菩薩是修六度萬行，而行菩薩道。這位受持《妙法蓮華經》的法師，壹聽這個人的聲音，就知道三世的因果──或者過去世是菩薩，現在又做個普通的人；或者現在是菩薩，或者將來做菩薩。
佛聲：或者壹聽這個人的聲音，喔！這是個佛聲音！
【以要言之，三千大千世界中，壹切內外所有諸聲，雖未得天耳，以父母所生清凈常耳，皆悉聞知，如是分別種種音聲，而不壞耳根。】
以要言之，三千大千世界中，壹切內外所有諸聲：總而言之，在這三千大千世界之內和三千大千世界之外，所有壹切的聲音，這位法師，雖未得天耳，以父母所生清凈常耳，皆悉聞知：雖然還沒有得到天耳通，可是以父母所生這個清凈的普通耳，完全都能聽見。如是分別種種音聲，而不壞耳根：都能分別詳細，而明白種種的音聲。雖然聽種種的聲音，還不被這些聲音所轉，不被這些聲音所染汙，不被這些聲音所轉變；就是有什麽聲音，聽是聽，但是無所著住。因為不著住，所以他就不會壞耳根；如果著住到聲音上，就會壞了耳根。
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