茅山術和降頭術區別 符咒之原始
茅山斗降頭是什么?茅山斗降頭是是方野、何天誠執導,曾小燕、吳剛、西協美智子主演的恐怖片。講述了豪門之后傅玉書和兩個女子白綾、葉紅之間的感情故事。故事里用到了我們常說的茅山術和降頭術,那么茅山術和降頭術有什么區別?
南洋的降頭術,據民間傳統,是從印度教傳來。當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經,當取經回國時,路過安南境內的通天河,即流入暹邏的湄江河上游,為烏龜精化渡船至半邊潛入河底,想害死唐僧,后唐僧雖不死,但所求的經書都沉入河底,幸得徒弟入水撈起,但僅取回一部份大乘的「經」,另部份小乘的「讖」,被水流入暹邏,為暹人獻與暹僧皇,聽說這部「讖」,就是現在的降頭術。
另一說法,這部「讖」的正本,流入云南道教的道士手中,遂創立一派「茅山道」,茅山的法術和降頭術因此而來,而手段比較高強,所以有人說,暹邏的降頭術,是從中國的云南傳來的。
又有人說,暹邏的降頭術,是「讖」的膺本,或手抄副本,其中缺少許多正術,所以功夫比較茅山為弱。
根據中國歷史記載,茅山法術是發明在漢朝,依傳說:降頭術是唐三藏西天取經,取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實,可見降頭術的發現,較之茅山術為后,由此,我們可斷定茅山術必較降頭術為高明,是理所當然的。
茅山」是正道之一,但心術不正者用于傷人害人時使用出邪法,才會令人產生邪術的感覺!
茅山術法本來是出自道教其中分支,因創辦人以山地名稱「茅山」作為根據地而命名「茅山」教派。教派宗旨是「正道」,傳人及收門徒亦以心術正氣為首要指標。心術不正者絕對不會傳授高深的咒語法術!
降頭術有一個特點,就是不論它如何變化,不論它的內容如何復雜,但是目的和行事方式,都萬變不離其中,只有一個模式。
符咒之原始
符咒具有役鬼遣神之妙用,為中國古代哲學之一種,考其原始,實出于三代以上,伏羲劃八卦,開符錄之先河,及軒轅之世,見沙中仙鳥靈蟲之跡,聞野間鵬啼獅吼之聲,知其中皆寓有先天之靈機。
乃推聞而詳求之。漸知其作用。及蚩尤亂作,軒轅命駕往,途遇西王母,授以符咒之決,于是大悟,即取蟲為跡,并而成符,禽獸之聲,繹而成咒。符咒之道,至此昌明。役鬼通神,如響斯應后人本其說而研求之。益覺精進,至其聲音形跡以示人。智者參透而利用之,初固無限于教也。
且符咒皆系西王母傳之軒轅,軒轅又闡發而傳之后世,在當時固無所謂教也。即以近日釋道經典考之,釋家未始無符而道家之斗科中,且盡用梵字梵音之咒語固不必刻舟求劍也,至符咒之道,傳至今日,以年代久遠,或未參透玄妙,致符咒一時失效。
即疑為神秘或欺人之談。而以迷信視之。此實未得其秘傳也。若能推求始末,詳加研究,則其效固可上窮碧落,下極黃泉,神明變化,靈異且不可測也。想要了解更多可以添加文章下方道長的WeChat或者line進行詳細咨詢。
另一說法,這部「讖」的正本,流入云南道教的道士手中,遂創立一派「茅山道」,茅山的法術和降頭術因此而來,而手段比較高強,所以有人說,暹邏的降頭術,是從中國的云南傳來的。
又有人說,暹邏的降頭術,是「讖」的膺本,或手抄副本,其中缺少許多正術,所以功夫比較茅山為弱。
根據中國歷史記載,茅山法術是發明在漢朝,依傳說:降頭術是唐三藏西天取經,取回沉遺的「讖」。不管它是否屬實,可見降頭術的發現,較之茅山術為后,由此,我們可斷定茅山術必較降頭術為高明,是理所當然的。
茅山」是正道之一,但心術不正者用于傷人害人時使用出邪法,才會令人產生邪術的感覺!
茅山術法本來是出自道教其中分支,因創辦人以山地名稱「茅山」作為根據地而命名「茅山」教派。教派宗旨是「正道」,傳人及收門徒亦以心術正氣為首要指標。心術不正者絕對不會傳授高深的咒語法術!
降頭術有一個特點,就是不論它如何變化,不論它的內容如何復雜,但是目的和行事方式,都萬變不離其中,只有一個模式。
符咒之原始
符咒具有役鬼遣神之妙用,為中國古代哲學之一種,考其原始,實出于三代以上,伏羲劃八卦,開符錄之先河,及軒轅之世,見沙中仙鳥靈蟲之跡,聞野間鵬啼獅吼之聲,知其中皆寓有先天之靈機。
乃推聞而詳求之。漸知其作用。及蚩尤亂作,軒轅命駕往,途遇西王母,授以符咒之決,于是大悟,即取蟲為跡,并而成符,禽獸之聲,繹而成咒。符咒之道,至此昌明。役鬼通神,如響斯應后人本其說而研求之。益覺精進,至其聲音形跡以示人。智者參透而利用之,初固無限于教也。
且符咒皆系西王母傳之軒轅,軒轅又闡發而傳之后世,在當時固無所謂教也。即以近日釋道經典考之,釋家未始無符而道家之斗科中,且盡用梵字梵音之咒語固不必刻舟求劍也,至符咒之道,傳至今日,以年代久遠,或未參透玄妙,致符咒一時失效。
即疑為神秘或欺人之談。而以迷信視之。此實未得其秘傳也。若能推求始末,詳加研究,則其效固可上窮碧落,下極黃泉,神明變化,靈異且不可測也。想要了解更多可以添加文章下方道長的WeChat或者line進行詳細咨詢。
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