世間恩愛都因和合 因緣和合而成世間所愛

世間恩愛都因和合 因緣和合而成世

清雲道長世間一切恩愛的會和;皆是因緣和合而成,;因為因緣和合而成的世間恩愛，也會隨著因緣的消散而產生別離;無常的存在，使一切緣起法難以長久。

由因與緣的和合而成。天地間一切萬物，都是由自因(親因)與緣(助緣)和合而成的。“因緣”的結合即產生了世界存在的本質現象--和合性。這種和合性作為世界存在的一種特性，可以說是佛教的一種特殊發現。

它指的是形成心、色等諸法之因緣，能夠彼此和合的特有性質，在世間有為諸法生起的時候，必須由眾多之因緣和合之特性。

我們凡做一件事、說一句話、甚至動一個念頭都是種因，隨其善惡的性質和份量，都有恰如其分的結果在後邊;遲早總會由自己承擔相應的結果。概括地說種善因得福報，種惡因得苦果。

你罵人、人也會罵你，你害人、人必報復你、現在報復不了也會記住你，心裡埋下恨的種子、一有機會條件必報復你。你讚譽人、人也會說你好;你對別人好、使人受益;別人感激你就對你好。

正如牛頓第三定律：作用力與反作用力大小相等、方向相反、作用在同一條直線上。一樣恰如其分。

因果貫通三世(過去、現在、和未來)。有些人看到好人受惡報;惡人得善報。便懷疑因果、懷疑佛法，這是不明因果、貫通三世;的道理。

“說欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。”說明了我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種業因。是自種因、自受果。而現前身、口、意三業，時時造做的業(事)因，又正是未來應受的(果)報應。前因後果，迴圈不斷;也沒有絲毫差異。

“又說假便百千劫，所作業不亡;因緣會遇時，果報還自受。” ‘百千劫’是很遙遠的時侯，‘所作業’是自己種下的遠因;遠在百千劫種的業因，並不會自行消失。

‘因緣會遇時’是指所種之因，在合適的條件下，就會發生作用、成果。如千百年植物種子，被深埋在土裡都不會壞;即使千百年後，遇水、氣即萌發，成形、成果。這是大自然的法則;也是植物界公認的因果迴圈規律。