和合二仙與和合術有什麼關係

和合二仙與和合術有什麼關係

和合二仙代表著人們美好的願望，願新人百年好合、家庭團結和睦。畫像中的和合二仙，即是寒山、拾得，本是天台山的兩位高僧。

清朝雍正十一年(1733年) ，雍正帝下詔封天台寒山大士為和聖，拾得大士為合聖，寒山、拾得和合二仙的身份由官方確認。

可以明確的是，民間奉寒山、拾得為和合二仙，時間只能更早。

雍正帝下詔封此二僧，絕不會是毫無由頭，只可能是對民間信仰的追認。這說明，源於天台的和合文化，早就深入人心，成為民間美好的願景與追求。

寒山、拾得被尊為和合二仙，則是出於家庭團結和睦的需要。

清翟灝《通俗編》卷十九在談到以寒山、拾得取代張萬回的理由時雲：“今和合以二神並祀，而萬回僅一人，不可以當之矣。 ”

如此，則寒山、拾得所以被奉為和合二仙的原因就可明瞭：他們能忍自安，以忍耐求得平安和諧的思想被廣泛接受，尊為治家的金科玉律;他們二人雖為異姓，但情好無間，又成為和睦團圓的榜樣。

家庭都是由來自異姓的男女結合而成，這可能是和合二仙在婚姻儀式上特別受重視的原因，代表著二姓好合，家庭團圓和睦。

但寒山、拾得和尚的身份又與世俗家庭相沖突，於是便改僧為仙，官方稱之“聖”，民間把他們塑造成蓬頭笑面的形象，還可以看出前任和合之神張萬回的影響。

和合術始於道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀“和合”神，和合二仙被道教奉祀為正統神明之一;

正統的的道教和合法，與民間相傳的和合祝降具有本質的區別，真正道教和合符法注入天、地、人、神資訊，調動靈界力量。如催動 天喜紅鸞星神、 和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進宿命論中的姻緣。或和合或延續，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競爭者、第三者，令戀人或夫妻 兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。

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