道教神仙 “白鶴大帝”趙炳

道教神仙——“白鶴大帝”趙炳

 

道長介紹自古以來，白鶴就與道教有著不解之緣。張道陵祖師創立天師道所在地鶴鳴山，現仍存待鶴軒、聽鶴亭等。另據《雲笈七籤》記載，張道陵祖師常騎鶴往來。那麼，鶴究竟在道教是什麼樣的地位呢?有哪位道教神仙與白鶴有不解之緣呢?

相傳，東漢時期，正值兵荒馬亂，傳染病和流行病四處蔓延。趙炳和徐登二人因方術結緣，志同道合，在義烏縣一起用道術去濟世救人。後因師徐登辭世，趙炳便獨自向東前行，到章安郡(今椒江區章安街道)。由於趙炳以精湛的醫術治病，以神奇的禁術服人，並行濟世救人之道，因此周圍追隨、崇拜他的人也越來越多。這事引起了當時章安郡長官的心理不平衡，最後以惑眾為由殺了趙炳，並棄屍靈江。其後，其屍自章安溯流至臨海桃渚白鶴山，當地臨海民眾在白鶴山建靈康廟祭祀，因頗有靈驗，故稱白鶴大帝。

據《後漢書.方術列傳》載，趙炳，字公阿，東陽(今金華)人，善越方(方術)，東漢時期的道士、醫學家。趙炳不僅因為善施禁術而在當時很有名，而且在後世也聲名遠播。晉代的葛洪就說，他禁人時人就站不起來;禁老虎時老虎就趴在地上“低頭閉目”，任憑人們去捆綁它;還能把大鐵釘敲入木柱子一尺來深，再用禁術對著它吹口氣，鐵釘就會像箭一樣從柱子裡射出來。《異苑》中也說他對著一盆水施展禁術，吹口氣，水中便現出魚和龍來。此等方術令人望塵莫及，而其方術用於濟世救人造福百姓，其精神和人們對其的寄託影響至今。

“白鶴大帝”趙炳：最早的海上保護神

白鶴大帝，不僅在臺州等地香火很好，而且江河海上行船之人都普遍崇尚白鶴大帝。僅台州境內，凡稱白鶴殿、白鶴廟、靈康廟、靈康祠、靈康行祠、趙侯祠、趙侯行祠者，都有供奉白鶴大帝趙炳的祠廟。

台州境內臨海市的河頭鎮的南山廟、永豐鎮的石鼓村的白鶴大帝行宮、永豐鎮房前行政村的龍翔廟等地都有白鶴殿。而在天台也有以白鶴大帝取名的白鶴鎮。雖然當地的白鶴殿的大殿已於1992年拆除，但白鶴大帝的信仰經久不衰。

其實，白鶴大帝信仰在臺州早已融入了百姓的生活之中。作為沿海地帶最早的保護神，這是人們對常禱祝祈福，以沾神恩。