師父啊，又有壹個女孩子喜歡我，我是不是該答
隨順眾生，在具體做的時候有點困難，甚至可能覺得是矛盾的，比如家人讓我陪他們喝酒、吃肉，做種種顛倒之事，要不要隨順......
龍樹菩薩跟樂行國王說：“國王，妳為了誰都不要造惡業。因為當墮入地獄的異熟果成熟在自己身上的時候，他們不會幫您分擔壹星半點。“
隨順的目的是以佛法饒益眾生
對這個問題，首先還是要明確：因為我們的配合或拒絕，眾生產生暫時的高興或不高興，都不是目的。我們的目的是用佛法饒益眾生，把他們安置在大乘道上。
上師希阿榮博堪布在《前行筆記之耕耘心田》中開示：
教言
初學者心懷眾生，從壹開始就以上求佛果、下化眾生為學佛的目標，著實令人隨喜贊嘆。但是利益眾生與自己精進聞思修行並不矛盾，不能借口‘利益眾生’‘隨順眾生’而放松自己的修行或者縱容自己去追求世間八法。
努力修行正是為了更好地幫助眾生。
如果自己的出離心、慈悲心還很微弱，對佛法還只是壹知半解，又怎能善巧地幫助其他眾生，分擔他們的愁苦、引導他們走向解脫？就像壹個沒有雙手的人要下水救人，太難了。
家裏人看我念佛不順眼，我就不念嗎？其實還是有很多方法的，比如可以默念或者把經文咒語背下來，但不能以此為借口而放松修行甚至縱容自己追求世間八法。
如果不好好修行，就沒有能力分擔眾生的愁苦，更沒法引導他們走向解脫，還談什麽利益眾生呢？如經雲：“若自有縛，能解他縛，無有是處。”自己的雙手雙腳被捆縛時，沒法為別人松綁。
自己不努力修行，不精進聞思修，沒有智慧的話，做不到真正的利他，只能是大家相牽入火坑。
比如大悲商主殺死短矛黑人，我也能這樣做嗎？星宿婆羅門為了讓那個女子不至於傷心死去，還俗跟她壹起過了十二年，我也能這樣做嗎？
正確取舍因果才能真正隨順眾生
更何況，如果不聞思，連最基本的因果都欠缺考慮的話，利益眾生都只是自己的想象罷了。
同壹書中，堪布開示：
教言
而妳若未斷嗔心、貪欲，且從壹開始就沒想要對自己的行為負責，做什麽都想象成是在‘弘法利生’，那麽將來會怎樣，自己難道從沒懷疑過嗎？
是否去滿足眾生的種種需求，觀察自己是以貪心、嗔心等在面對，還是以智慧和方便攝持？
教言
曾有壹位男居士交了很多女朋友，有壹天他和我說：‘師父啊，又有壹個女孩子喜歡我，要跟我好，妳說我該不該答應她？不答應吧，我怕她痛苦。如果是對弘法利生有幫助，我是不是該答應她？’
星宿婆羅門子的故事不幸成為很多人的借口。
問題是，妳是否也有星宿婆羅門子壹樣的清凈發心呢？
因為不知道對方的發心，我們不能隨意評判，但至少可以管好自己的心。
抉擇的時候如果連最基本的因果層面都不考慮，就不是隨順眾生，而是害自害他。
《透過佛法看世界》中有壹問：“如何能在不讓眾生起煩惱的情況下，最大限度地取舍因果？”其實這是個偽命題，他把避免眾生起煩惱的重要性放在了取舍因果之上。
堪布是這樣回答的：
教言
這個問題在我看來應該反過來問：如何在正確取舍因果的情況下，最大限度地不讓眾生起煩惱？
因為只有正確取舍因果，才能最大限度地避免傷害。如果不盡力減少傷害，所謂‘不讓眾生起煩惱’就成空話了。
這就是智者們看問題、利益眾生時的智慧。
凡夫只會陷入“不能讓別人對我有意見”的我執中，而智者們唯壹只考慮如何利益眾生。
《親友書》雲：“汝為沙門婆羅門，師客父母王妃眷，亦不應造諸罪業，地獄異熟他不分。”
龍樹菩薩跟樂行國王說：“國王，妳為了誰都不要造惡業。因為當墮入地獄的異熟果成熟在自己身上的時候，他們不會幫您分擔壹星半點。”
這段開示主要是說，無論是為了誰而造作，應該在自己相續中成熟的惡業，不會成熟在別人身上。
因此只有先正確取舍因果，才談得上不讓眾生起煩惱，才是真正恒順眾生。希望大家在日常實踐中，壹定要有壹些原則、底線，不然恒順眾生也成了壹句空話。
堪布繼續開示：
教言
努力管好自己的身語意，謹慎取舍因果，是初學者的第壹要務。
在修行之路的開始階段，我們需要更多地專註於自身的修行，而不必太在意周圍人的看法，否則我們很容易把對贊譽的希求誤認為是隨順眾生。許多初學者都在犯這個錯誤。
希望得到贊嘆，不想聽別人說自己修行不好，因此會努力迎合討好別人。當然，也需要小心別被自己的傲慢蒙騙，把因傲慢而生的冷漠和固執誤認為心無旁騖、道心堅定。
尤其初學階段，如果抓不住隨順眾生的核心是最終以佛法利益他，就很容易陷入世間八法。
比如聽到贊嘆：“哎呀，妳學佛學得真好，有悲心，和我們壹起喝酒吃肉，我們都很開心。”不說這種顛倒的誇獎本身的問題，如果我們把對贊譽的希求誤認為是隨順眾生，就壹定要好好檢視自己的言行。
凡夫的世間八法習氣比較穩固，不想聽別人說自己不好，哪怕是佛弟子也很難擺脫習氣的幹擾，會努力迎合、討好別人，到頭來什麽都得不到。
教言
真正的修行人，就是這樣，他的隨順眾生，不是迎合，也不刻意，是長期專註的修行養成的無諍。修行足夠好，別人自然心悅誠服。
竅訣就在這裏，希望大家能拿到自己心上去指導自己日後的實踐。
總之，隨順眾生和堅持修行並不矛盾，需要調整的是自己的認知和修行。
