什麼樣的人必須出馬?出馬仙分類

清穀道長(微信：daom3001)出馬仙是一個有多方文化組成的多元化體系。他是以薩滿文化、道教文化、佛教文化融合為一體的相關形式，算是一朵宗教花園裏的奇葩吧。同時，出馬堂與當地風俗習慣緊密結合在一起。

“巫醫”在中國曆史舞台上有很大的角色，演變到近代時，人們將“巫”、“醫”分開。“巫”一直給人一種神秘的色彩，尤其作為靈媒傳遞人，出馬弟子也讓人猜測許多。在這裏只想說一句，出馬弟子也是普普通通的人。下面介紹一下堂口分類。

按照傳承關系化分出馬堂口。

一：家族關系的出馬堂口，也是祖祖輩輩相傳的堂口。

在東北地區，大多數只要家中有一個出馬人，那麼下一代必須有一個出馬人來傳承。常見的是婆婆的仙家緣分傳給兒媳，代代相傳。

但是隨著社會觀念的轉變，這種傳承會中斷，也可以人為中止，即當老弟子百年後，給仙家下令不再傳承香脈，暗地護持。這要看出馬弟子在行道時是行善還是做惡，行善道積累功德自然護持後代，行惡道就會殃及子孫，真實不虛。

二：師承關系的出馬堂口。

這個弟子祖上沒有出馬堂，或祖上有出馬人但沒有沿續香脈，或供養過仙家的人，今生因某種緣分遇到人間的師父。通過人間的師父的點化而出馬，這就是師承關系的出馬仙。有這種緣分的人，多是有與眾不同的經曆出馬立堂，也可以說他是“半路出家”。

但是，這種師承關系的出馬堂口，他的人間師父都是百裏挑一，長時間觀察才會把出馬香脈傳承給弟子。若一生未選出如意弟子，師父百年後會帶堂口重新歸山。

三：與生俱來的出馬堂口。

這種弟子從小有一種不同的成長經曆，對靈界空間的表現最親近，在某種情況下一夢驚醒知道自己的緣分出馬立堂。這種人大多在結婚前出馬，婚後出馬的太少，也有婚姻不順的。他不是家族或師徒傳承，弟子本身帶有仙家護法緣分，命中注定仙門中人。

按照仙家附體形式分類：

一：出馬仙文堂口。

文堂口的仙家看事時很文靜，很穩當，有問必答，掌堂師父是文官。這種堂口為人親切，慈悲心非常強，辦事一絲不苟。

二：出馬仙武堂口。

仙師附身看病時，弟子需要有師父助陣，即東北的“跳大神”。但是隨著社會的變化，很多香客接受的形式不一樣，現在這種情況很少了。武將仙家帶著威武和莊嚴，出手很厲害，不能輕易派遣傷害靈體眾生。這一點一定要注意。

老話說，不管黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓。不管是文堂還是武堂，能濟世救人就是好堂，功德一件。