天文曆法庚子年2020是什麼含義
我們國家一直使用的紀年方法是干支紀年法,干支相配60為一週期,在2020年是庚子年,天文曆法是用來記錄時間的。那麼天文曆法是什麼呢?接下來就讓我們一起來看看天文曆法庚子年2020吧。
2020年庚子年
中國古人以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為天干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為地支,每年取一個天干一個地支紀元,2019年為己亥年,故2020年為庚子年。每六十年為一個花甲的往復迴圈。
擅長觀測星象的古人很早就發現,每當年份運行到庚子這一年,自然災害變多,突發事件頻頻,一些震動世界、影響安定的大事件也容易發生在這一年。因此我民間一直流傳著庚子預言、庚子之災、庚子大坎,庚子輪回的故事。
科學的發現或文明的遺落,那些影響人類的大事記,能否被我們提前預知呢?尤其當我們即將撞上2020——二十一世紀的首個庚子年。對於常年研究風水,命理的人看來,這是一個需要警鐘長鳴的年份。
天文曆法
天文學是曆法的基礎,先秦人們認為天圓地方,天是由東西南北四根大柱子支撐的,天像一個半球形的罩,罩住了大地,所以《女媧補天》中才有“四極廢”、“天不兼覆”這樣的描寫,《赤勒川》則說:“天似穹廬,籠蓋四野”。古人常用天象來預測人事,把天象與人間的吉凶禍福聯繫起來。
如彗星是繞太陽運行的天體,拖有長長的尾巴,它的出現就被古人認為是預兆兵災的凶象。《唐雎不辱使命》中說“夫專諸之刺王僚也,彗星襲月”,因為月亮是諸侯的象徵,所以這種天象是諸侯有災的凶兆。僚是諸侯(吳王),他將被刺,所以上天才顯示出這樣的天象。
通過對月亮的觀測,人們又將月亮的盈虧圓缺比附於人事之聚散離合。無數文人墨客望月抒懷,借月寄情,請看“可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺”,“露從今夜白,月是故鄉明”,“海上生明月,天涯共此時”,這些詩句裏包含了多少人間的悲歡離合之情啊。
古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福,還將天上星空區域與地上的州國互相對應,稱作“分野”。這樣,天地聯為一體,天上某一區域的某些天象變化,就直接預示著地上相應區域的吉凶禍福了。井宿是雍州(今陝西甘肅大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。“捫參曆井”就是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上,人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
時間並沒有盡頭,會一直的延續、迴圈下去,未來還很久遠,我們還需繼續努力。
2020年庚子年
中國古人以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為天干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為地支,每年取一個天干一個地支紀元,2019年為己亥年,故2020年為庚子年。每六十年為一個花甲的往復迴圈。
擅長觀測星象的古人很早就發現,每當年份運行到庚子這一年,自然災害變多,突發事件頻頻,一些震動世界、影響安定的大事件也容易發生在這一年。因此我民間一直流傳著庚子預言、庚子之災、庚子大坎,庚子輪回的故事。
科學的發現或文明的遺落,那些影響人類的大事記,能否被我們提前預知呢?尤其當我們即將撞上2020——二十一世紀的首個庚子年。對於常年研究風水,命理的人看來,這是一個需要警鐘長鳴的年份。
天文曆法
天文學是曆法的基礎,先秦人們認為天圓地方,天是由東西南北四根大柱子支撐的,天像一個半球形的罩,罩住了大地,所以《女媧補天》中才有“四極廢”、“天不兼覆”這樣的描寫,《赤勒川》則說:“天似穹廬,籠蓋四野”。古人常用天象來預測人事,把天象與人間的吉凶禍福聯繫起來。
如彗星是繞太陽運行的天體,拖有長長的尾巴,它的出現就被古人認為是預兆兵災的凶象。《唐雎不辱使命》中說“夫專諸之刺王僚也,彗星襲月”,因為月亮是諸侯的象徵,所以這種天象是諸侯有災的凶兆。僚是諸侯(吳王),他將被刺,所以上天才顯示出這樣的天象。
通過對月亮的觀測,人們又將月亮的盈虧圓缺比附於人事之聚散離合。無數文人墨客望月抒懷,借月寄情,請看“可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺”,“露從今夜白,月是故鄉明”,“海上生明月,天涯共此時”,這些詩句裏包含了多少人間的悲歡離合之情啊。
古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福,還將天上星空區域與地上的州國互相對應,稱作“分野”。這樣,天地聯為一體,天上某一區域的某些天象變化,就直接預示著地上相應區域的吉凶禍福了。井宿是雍州(今陝西甘肅大部)的分野,蜀道跨益、雍二州。“捫參曆井”就是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上,人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
時間並沒有盡頭,會一直的延續、迴圈下去,未來還很久遠,我們還需繼續努力。