女人若這樣做，來世就能相貌圓滿、常做王妃和
復次普廣。若有女人。厭是醜陋。多疾病者。但於地藏像前。誌心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。是醜陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。常為王女。乃及王妃。宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由誌心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。
“復次普廣”：我再講壹次，普廣，“若有女人”：假設有這個女人，“厭是醜陋多疾病者”：人，為什麽有的相貌非常的美麗，有的相貌非常的醜陋，有的身體非常健康，有的就很多的病痛。這是什麽道理呢？
有十種的惡業使人之相貌醜陋，什麽是十種的惡業呢？
第壹：好動忿怒。歡喜生壹種忿心，就是二十種煩惱中有壹個忿。怒者發脾氣，多數的女人容易發脾氣，雖然也有不發脾氣的，不過多數容易發脾氣，或因為壹根針，發了脾氣；或因為壹條線，也發了壹頓脾氣，她對於發脾氣特別愛好。
第二：歡喜存著壹種嫌疑和妒恨。疑，什麽事情她都懷疑、多疑，又有忿恨心。恨人，就是覺得誰都對不起自己。
第三種的惡業是什麽呢？就是歡喜打妄語，歡喜迷惑人，令人顛顛倒倒不知如何是好。
第四種是什麽呢？歡喜惱亂眾生，女人對於這個是很歡喜的。
第五：對於父母沒有什麽真正的愛敬心。有的人也會有，但是多數沒有。
第六：於聖賢善神的地方，不生恭敬。聖，例如修學佛法而證果的阿羅漢，這都叫聖賢。甚至於在佛的面前，在廟上不生恭敬，沒有真正的恭敬心。第七：這指的是有壹些女人，但不是各個都這樣子。
這第七種是她侵奪聖賢所需要的田業財產。侵奪就是搶去，或者霸占去。
第八種惡業是她在佛塔或在佛廟裏頭，把佛前的燈給熄滅了，不再讓它繼續點著，不過很少女人會把佛前點的燈熄滅了，這是第八種得醜陋果報的壹種行為。
第九種就是見著醜陋的人，她就生壹種毀謗、輕賤。毀是毀謗；輕賤：說：“嘿！那個人長得真醜，太不好看。”就這麽看不起人。這也是看人家醜陋，輕慢人家，結果自己也就該醜陋了。因為我們人，不曉得自己的性裏邊也有個照相鏡子，所以妳看見人醜陋就生壹種輕慢，那這個相就會照到自己的鏡子裏邊去。等來生，就比這個人還醜陋。
第十歡喜學習壹切惡行，不正當的行為。
以上十種惡業，就是受醜陋果報的原因。
也有十種原因令身體多病，這十種是什麽呢？
第壹，歡喜打壹切眾生。無論見到什麽眾生都歡喜打，這是第壹個使妳受多病的果報。
第二，勸他人打。也叫他人打眾生，其至於打狗、打貓、打老鼠都算。勸他人打小孩子，或者打壹切眾生，這也都會得到疾病的果報。
第三，贊嘆打法。她贊嘆什麽呢？贊嘆打壹切眾生的方法，她因為贊嘆打的方法，所以自己也就得到多病的果報。
第四，妳說怎麽樣？見打歡喜，她看見人家打眾生，就高興的不得了，最高興了！真好看！比看電影都覺得高興。
第五，她看見怨病苦的眾生，心裏也高興：有這壹種生病的眾生，“嘿！這樣子好，他可病了！”就這樣，看見人有病，她就高興。不但沒有同情心，而且還很高興。
第六，她看見人家有病，要是這個病好了，她心裏也不高興了。因為這樣子，所以來生她自己也受多病的果報。
第七，她給有病的眾生藥物，給他什麽藥呢？給他不是治這種病的藥。譬如：人家頭痛，她給的藥是治肚子痛的藥，而且還博取好名說：“妳看！我給他藥吃。”但並不是治這種病的藥。
第八，她見著人家有病，醫生在那兒給他治病，就生壹種妒嫉心，說：最好那個醫生快點死，免得再給他治病，把他病治好了。第九，她看見有病的人，就歡喜，希望這個有病的人時時都不好，常常有這種疾病來磨這個人。
第十，歡喜吃東西。吃的東西還沒有消化，她又吃，這個嘴總歡喜吃東西，不停止。因為有這十種的惡業，所以就受這個多病的果報。
醜陋和疾病都是因為這二十種的惡業所造成的。要是不犯這二十種惡業呢？就不會醜陋，也不會多疾病了。那要怎麽樣呢？“但於地藏像前”：如果醜陋和多疾病，就在地藏菩薩像前“誌心瞻禮”：用至誠懇切的心，來瞻仰禮拜地藏菩薩。“食頃之間”：就在短短吃壹頓飯的時間，“是人千萬劫中”：這個人就在千萬劫裏邊，“所受生身”：所受的這個身體。
“相貌圓滿”：怎麽叫相貌圓滿呢？眼睛就像眼睛的樣子，耳朵就像耳朵的樣子。那麽妳怎麽說眼睛不像個眼睛的樣子？妳看壹般人眼睛都是長長的，但他生得壹個四方的眼睛；壹般人耳朵是長長的，元寶形，但他生得好像壹把刀似的；又有的人鼻孔翻到外邊，妳看相，看這個人的鼻孔翻到外邊，這個人就沒有什麽福報，是個窮相。眼睛本來是長長，好像杏似的，要是生了個三角形眼睛，那妳也不可以和這個人做朋友，妳和他做朋友是沒有什麽好處的。
好像某某法師，我在香港，我幫他很多忙，然後，他對著面來破壞我。破壞我，我也不怪他，但是這個人後來生了癌病死了。臨死前還很要面子，這個面子還放不下，他說：把他也像慈航法師似的坐到缸裏頭，過三年再打開，如果這個身體好嘛，要給他裝金、貼金。
結果他這個身體，沒有到第二天，頭就塌下去了。有人告訴我，要是有功夫的人，不論死了多少天，都是端然正坐的，不會這麽樣頭低下去的。他第二天頭就低了，但是他還要面子，說過三年給他開缸，但是他的壹些個學生不敢打開，知道這是靠不住的。所以這種鼻孔露出來的人，是不怎麽好的。
還有，男人口大大的好，女人口大就不好，這是分男女的相。誰在哪個時候好，壹看相貌就知道的。有的在青年的時候就壹切都成就，那壹看就知道；中年的時候，也是知道；在晚年的時候什麽樣子，也壹看就知道了。所以中國這種的學問就這麽厲害，壹看這個人，他將來有前途，沒有前途，壹看就知道。
相貌圓滿就是樣樣好，好像於斌主教，他相貌是非常好的，晚年走運。妳不妨註意他的相貌，他的眼睛、鼻子、嘴什麽都非常的對稱，生的相貌是很有福德的。結果他走錯路了，他如果在佛教裏頭，會是壹個不可思議的法師。相貌圓滿就是因為妳拜佛、念佛、或者拜某某菩薩，這就會得到相貌圓滿的果報。
“是醜陋女人”：這個醜陋女人，“如不厭女身”：她如果不討厭女人身，雖然醜陋，她也歡喜女人身，歡喜做女人。“即百千萬億生中”：如果她不討厭女人身，那她可在百千萬億這麽多的生中。
“常為王女”：她做皇帝的女，不單做皇帝女，而且她的相貌，因為叩拜地藏王菩薩像的關系，也圓滿了，也美麗了。“乃及王妃”：乃至做皇帝的太太。“宰輔大姓”：或者為宰相女，或做大官的女兒。“大長者女”：或者是大富長者的女。“端正受生”：她相貌壹定會端正的。
“諸相圓滿”：就好像方才我說眼睛長得很美麗的，但是鼻子長得不好，這也是不圓滿。鼻子長得很美麗，眼睛長得不好，這也是不圓滿。
眼睛、鼻子長得都很好的，耳朵又長得不好，長得不配合，或者壹個耳朵大，或者壹個耳朵小；或者壹個眼睛大，壹個眼睛小；或者鼻子長到面旁邊去了，或者嘴長到和鼻子連接在壹起，鼻子和嘴分不出來，也不知道這是鼻子，也不知道這是嘴，這就是不圓滿。
同樣的也有眼睛，也有耳朵，也有鼻子，但是不配合，或者七八家子搬到壹起，眼睛、鼻子、耳朵都生到壹塊兒了，妳說這好不好看？這個就是不圓滿。那麽這個相貌圓滿，諸相圓滿，眼睛也好看，耳朵也好看，鼻子也好看，嘴也好看，面也好看。
哦！生得真美麗！生得相貌好，這是什麽原因呢？“由誌心故”：因為她以至誠懇切這種心，“瞻禮地藏菩薩”的緣故，“獲福如是”；所以她得到相好圓滿，也就是這樣。
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