降頭術是真的嗎,是真的(源自西天取經中的讖本
降頭術是真的嗎?降頭術從古至今一直都在流傳,來歷不明,到那時大多都是在東南亞流傳,在我國少數民族中也有這樣的巫術,跟在云南流行的下蠱非常的類似,不過關于降頭術這種神秘的巫術,后人一直都在研究,中國古代對降頭術這樣的巫術還是非常了解的。
降頭術是真的
降頭術是真的嗎?根據不同地區的記載和民間傳說,我們相信降頭術是真的。據了解,降頭術是流傳于東南亞的一種巫術,運用道家理論,糅合藥物、蠱蟲、符咒、靈體、巫術等奇特法門而成的一種巫術。而關于降頭術的來源,有說源自中國,也有說是從印度教傳來的。
據說當年唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經,取經回國的時候,路過安南境內的通天河(即流入暹羅的湄江河上游),所求的經書沉入河底,后來雖然從水里面撈出來,但是只取回一部分大乘的經&,另外還有小乘的讖被水沖到暹羅,后來被暹僧皇得到,成為后來的降頭術。
還有說讖的正本,流入云南道教的道士手中,創立一派茅山道,茅山的法術和降頭術因此而來,所以有人說暹羅的降頭術是從中國的云南傳過去的。這兩點看起來降頭術都是來源于讖,但是這一點也無從考究。也有人說茅山術其實是張天師五雷正法意外的道家另一支派,也就是南法的一種。
到了宋朝,宋人筆記中,頗多關于茅山邪術的記載,可知當時茅山術是相當流行民間。此后華僑南渡日多,就利用它來抵御「降頭術」的侵害。
降頭術施術內容涉及鬼魂和巫術的范圍,大致可分為降術與蠱毒 兩個部分,一般稱為降頭。具體可分為藥降&、飛降、鬼降;三種類型。中國臺灣有靈降、蠱降、混合降;香港有聲降、藥降、符降;馬來西亞有藥降、飛降。方法各有不同,但本質一致。
包括降頭術在內的術法并沒有我們想象的那么恐怖神秘,只是缺少可靠的資料、信息進行分析研究。畢竟,現代科學在很多方面進境仍然是很緩慢的。
據說明朝時期,是道家玄學術法的高峰期,各種修道天才層出不窮。之后,隨著滿洲人入關,玄學進入末法時代,日趨衰落。近代的百年動蕩,也有許多術士流落港澳、東南亞及海外。會降頭術的術士雖然詭秘莫測,但也不是能夠為所欲為的。
要下降,且不說成本高昂,施降人本身也是要冒很大風險和因果,甚至忍受痛苦的。修行需要龐大的資源支撐、施術所需材料昂貴稀少、自身資質的限制、術法的反噬、規則的束縛、對天道因果的懼怕以及各種明面力量的掩蓋壓制,注定了術士是一個人數稀少且神秘深藏的群體。
當然,具體的細節、準確無誤的信息就不是我們這些圈外人所能知悉的。對普通人而言,我們其實生活在被重重保護的環境下,很多事情無從知曉也不可插手。
降頭術是真的嗎?根據不同地區的記載和民間傳說,我們相信降頭術是真的。據了解,降頭術是流傳于東南亞的一種巫術,運用道家理論,糅合藥物、蠱蟲、符咒、靈體、巫術等奇特法門而成的一種巫術。而關于降頭術的來源,有說源自中國,也有說是從印度教傳來的。
據說當年唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛求經,取經回國的時候,路過安南境內的通天河(即流入暹羅的湄江河上游),所求的經書沉入河底,后來雖然從水里面撈出來,但是只取回一部分大乘的經&,另外還有小乘的讖被水沖到暹羅,后來被暹僧皇得到,成為后來的降頭術。
還有說讖的正本,流入云南道教的道士手中,創立一派茅山道,茅山的法術和降頭術因此而來,所以有人說暹羅的降頭術是從中國的云南傳過去的。這兩點看起來降頭術都是來源于讖,但是這一點也無從考究。也有人說茅山術其實是張天師五雷正法意外的道家另一支派,也就是南法的一種。
到了宋朝,宋人筆記中,頗多關于茅山邪術的記載,可知當時茅山術是相當流行民間。此后華僑南渡日多,就利用它來抵御「降頭術」的侵害。
降頭術施術內容涉及鬼魂和巫術的范圍,大致可分為降術與蠱毒 兩個部分,一般稱為降頭。具體可分為藥降&、飛降、鬼降;三種類型。中國臺灣有靈降、蠱降、混合降;香港有聲降、藥降、符降;馬來西亞有藥降、飛降。方法各有不同,但本質一致。
包括降頭術在內的術法并沒有我們想象的那么恐怖神秘,只是缺少可靠的資料、信息進行分析研究。畢竟,現代科學在很多方面進境仍然是很緩慢的。
據說明朝時期,是道家玄學術法的高峰期,各種修道天才層出不窮。之后,隨著滿洲人入關,玄學進入末法時代,日趨衰落。近代的百年動蕩,也有許多術士流落港澳、東南亞及海外。會降頭術的術士雖然詭秘莫測,但也不是能夠為所欲為的。
要下降,且不說成本高昂,施降人本身也是要冒很大風險和因果,甚至忍受痛苦的。修行需要龐大的資源支撐、施術所需材料昂貴稀少、自身資質的限制、術法的反噬、規則的束縛、對天道因果的懼怕以及各種明面力量的掩蓋壓制,注定了術士是一個人數稀少且神秘深藏的群體。
當然,具體的細節、準確無誤的信息就不是我們這些圈外人所能知悉的。對普通人而言,我們其實生活在被重重保護的環境下,很多事情無從知曉也不可插手。