和合二仙不僅合感情還合財運

和合二仙不僅合感情還合財運

和合二仙的由來

“使媒求婦，和合二姓”，《周禮.媒氏》孔穎達疏中講到“三十之男，二十之女，和合使成婚姻”。自古以來，男女成婚前都需要舉辦一系列的儀式活動，以祈求夫妻二人能夠感情和合、彼此忠貞到老。在這個過程中，必定少不了主祀夫妻感情的和合神。

不同於西方神話中愛神形象的唯一性，主管漢民族男女情感之事的和合神先後經歷了不同的形象更迭。如今通常見到的和合神的形象，大都是兩個蓬頭笑面的童子，他們一人手中持荷，一人手中捧盒，寓意著和合美滿、百年好合。相傳，這兩位童子的原型是唐朝時期的僧人寒山和拾得。

清朝汪汲作《事物原會》，其中寫道：“和合神乃天台山僧寒山與拾得也。”關於寒山和拾得的故事，也流傳著諸多不同版本：

一則曰，寒山和拾得原為好友，怎奈命運弄人，二人愛上同一個女子。待到拾得要與該女子結婚時，二人才得知真相。為了不擾好友情事，寒山於蘇州楓橋削髮為僧。拾得得知此事後，捨棄該女子，獨自一人到蘇州來尋找寒山。得知其住所後，拾得折了一隻荷花作為見面禮。寒山聽聞拾得前來，來不及放下手中的一盒齋飯而急忙外出迎接。二人見面後，一荷與一盒相映成趣，遂共同在當地開山立廟做起了出家僧人。

另一則傳說則曰，寒山與拾得是寺廟中的師兄弟，更是貧賤之交。老和尚圓寂之前分別給予寒山半本真經和一枝荷花，給予拾得半本真經和一個圓盒。半年後二人再次相會，才恍然明白老和尚是在暗示他們二人唯有和合誦經才能得道。

寒山與拾得是歷史上的真實人物，雖然此類傳說總有附會之嫌，但卻不離兩個中心內容：一是二人原本感情深厚，又經歷過聚散離合，所以更符合和合之要義;二是在不同的故事版本中，始終會出現荷與盒兩個物件，以此作為和合的諧音，由此也就坐實了其和合神的基礎。清翟灝作《通俗編》卷十九有云：“國朝雍正十一年封天山寒山大士為和聖，拾得大士為合聖。”因為受到皇封，這一對佛家雅士由此便成了掌管人間情事的神仙。

元劉一清在《錢塘遺事》卷一“萬回哥哥”條目中寫道：“惟萬回哥哥者，不問省部吏曹市肆買賣及娼妓之家，無不奉祀，每一飯必祭。”由此可知，當時對和合神的信仰是非常普遍的，且多存在於商業領域，這與和合神最初的職能有直接聯絡。在和合信仰中，和合神其實還兼有財神的職責。

和合，並不限於男女情事。《國語.鄭語》有“商契能和合五教，以保於百姓者也”，“和合”在此有調和、協和、使之好合之意，代表的是對以和為貴的一種追求，其意側重於調和不同的人際關係，因此也更適合被商家作為行業神來供奉。

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