主婚姻和合的和合二仙——百姓最受歡迎的神明

和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖，是民間最受歡迎的神之一，他們在寺廟供奉的不多，而多見於年畫和門神畫中：畫中的和合二人是兩個胖胖的仙童，一個穿紅緞子衣物，一個著綠緞子衣物;一人高舉一朵綻開的荷花，一個手捧一個篾盒。二 人都紮著丫角髻，露出興高采烈的神氣。

有時，和合又作為配祀的神，與財神、福神等一同出現，象征福氣、財氣和歡樂。在《周禮·地官》中，有“使媒求婦，和 合二姓”，意為和合二仙，是主婚姻之神，因而，和合二仙圖也常懸掛於婚禮上，以示夫妻和睦、幸福美滿。古時和合二仙的畫上，還配有一句四言詩：和氣乃眾合，合心則事和;世人能和合，快活樂如何?

相傳唐人有萬回者，此人生性癡愚，他有個哥哥在邊東當兵，久絕音訊，其父母日夜涕泣想念，於是他出門如飛，一日往返行萬裏，並帶回一封哥哥筆跡的家書 給父母，故被號為“萬回”，張萬回形狀怪異，傳說是神仙轉世，唐高宗曾把萬回召入宮，武則天還送他錦袍玉帶，他所說之事多有應驗， 萬回死後，宮廷、民間都奉祭他，認為此人能未卜先知，排解禍難，而唐明皇亦有封賜，後人視為“團圓之神”，稱之為“和合”。

宋時，老百姓在節日要祭 萬回，相信能使萬裏之外的親人回家團圓。 由於其名稱為“和合”，後世的人認為和合應該是兩位神靈的合稱，就是“寒山”和“拾得”，經過長期的流傳，和合亦輾轉成了掌管婚姻的喜神。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神。

至清代雍正時，複以唐代詩僧“寒山，拾得”為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟“寒山寺”。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為“和(荷)諧合(盒)好”。

婚禮之日必掛懸於花燭洞房之中，或常掛於廳堂，以圖吉利。在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。但見面軸之上兩位活潑可愛，長發披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五只蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們借此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。亦稱“和合二聖”。雍正皇帝正式封寒山為“和聖”，拾得為“合聖”，和合二仙從此名揚天下。

明田汝成《西湖遊覽志餘》卷二三雲：“宋時，杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是和合之神，祀之可使人萬裏外亦能回來，故曰萬回。今其祀絕矣”。

清翟灝《通俗編》(無不宣齋本)卷十九“和合二聖”條雲：“今和合以二神並祀，而萬回僅一人，不可以當之。”。似寒山、拾得即和合二聖者。

然和合又稱二仙，如清李汝珍《鏡花緣》第一回雲：“說話間，四靈大仙過去，只見福、祿、壽、財、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠遠而來”。舊時其中像常繪作蓬頭笑面之二人，一持荷花，一捧圓盒，取和(荷)揩合(盒)好之意，於婚禮時陳列懸掛。或常年懸掛於中堂，取諧好吉利之意。初本祀萬回，萬回兄戍安西，父母遣其問訊，朝賚所備往，夕返其家，日行萬裏有餘，故號萬回，此亦家人和合之意，故宋時祀以為和合之神。