增福改運生基法
生基這個名詞的實質意思是生命基礎的重造,其過程乃透過生命基礎的重造,以緣起強大的生命能量達到善化生命本質的業力,進而改變命運的基礎,達到否極泰來與扭轉乾坤的命運走勢。生基造運法是生命大法,因為它整體的改變了出生前,因果業力所賦予的生命基底,與其依生命基底所幅射出來的生命走勢。
每一個人的生命決定在于意識的種因,意識種因在未出生前的靈魂形成過程已經內含,更是構成靈魂的成因。靈魂的種因決定是否出生在世間或者他方法界,亦決定出生在哪一戶人家。出生后亦以其種因的先后成熟與生滅,對應世間的機緣而產生命運的整體結果。
所以當使用如法并積極的方法,消除識性里的負面業力種因,即可改變多舛的因緣對應;營造生命善力與福報種因,在善力與環境對應后即可緣起命運的善報,福祿善增延年益壽。
生基改運
造運生基法是最為應法的莫過于隨應生命的波動,在識性生滅的起相當中進行造法。靈魂的主命脈在于上一層精神領域的元神連系,而改變命運只需要改變靈魂與元神的部分連系。但所連系的命脈上有這一世已經即將果熟并關于生死的種因,所以最積極的改造方式即是以方法護住元神的精神質能,而后以生基法在法性上使惡業種因快速的果熟消除,最終不起應緣的基體。
生命有其不可思議的法界運行法則,世間的生死為不可破壞的界線,但可以用法性生死替代實體生死;所以在實際的生基造法上,必須以埋葬衣物、頭發、指甲等具有體氣能與靈魂體性聯結的代替物,使于法性上通過死亡過程的道法科儀程序。在通過法性死亡的過程后,再以方法催生深層意識內各種福報的果熟,或者以相當之功德量注入的方法,重新種下并催熟薈萃精實的法恩種子。
用于生者即是生基道法,用于往生者即是超渡道法,常見為祖先所做的墓地風水亦是相同的法理。祖先風水能夠庇蔭子孫,其道理在于七玄九祖法界范圍內的共業相承。如果功德的法定量相同,如法的個人生基造法遠比祖先風水更具效能,因其法功德量不需因旁業而分散,全為個人生命范圍內之所屬。
道法不可思議,生命不可思議。掌握現在小我的生命契機,如理實法可以改變深層生命的大命智慧;更可改變現世生命的能緣基礎,元神光彩善緣加倍,以旺盛因緣相契于美好的人、事、物,于是達到掌握命運的如理實踐。
每一個人的生命決定在于意識的種因,意識種因在未出生前的靈魂形成過程已經內含,更是構成靈魂的成因。靈魂的種因決定是否出生在世間或者他方法界,亦決定出生在哪一戶人家。出生后亦以其種因的先后成熟與生滅,對應世間的機緣而產生命運的整體結果。
所以當使用如法并積極的方法,消除識性里的負面業力種因,即可改變多舛的因緣對應;營造生命善力與福報種因,在善力與環境對應后即可緣起命運的善報,福祿善增延年益壽。
生基改運
造運生基法是最為應法的莫過于隨應生命的波動,在識性生滅的起相當中進行造法。靈魂的主命脈在于上一層精神領域的元神連系,而改變命運只需要改變靈魂與元神的部分連系。但所連系的命脈上有這一世已經即將果熟并關于生死的種因,所以最積極的改造方式即是以方法護住元神的精神質能,而后以生基法在法性上使惡業種因快速的果熟消除,最終不起應緣的基體。
生命有其不可思議的法界運行法則,世間的生死為不可破壞的界線,但可以用法性生死替代實體生死;所以在實際的生基造法上,必須以埋葬衣物、頭發、指甲等具有體氣能與靈魂體性聯結的代替物,使于法性上通過死亡過程的道法科儀程序。在通過法性死亡的過程后,再以方法催生深層意識內各種福報的果熟,或者以相當之功德量注入的方法,重新種下并催熟薈萃精實的法恩種子。
用于生者即是生基道法,用于往生者即是超渡道法,常見為祖先所做的墓地風水亦是相同的法理。祖先風水能夠庇蔭子孫,其道理在于七玄九祖法界范圍內的共業相承。如果功德的法定量相同,如法的個人生基造法遠比祖先風水更具效能,因其法功德量不需因旁業而分散,全為個人生命范圍內之所屬。
道法不可思議,生命不可思議。掌握現在小我的生命契機,如理實法可以改變深層生命的大命智慧;更可改變現世生命的能緣基礎,元神光彩善緣加倍,以旺盛因緣相契于美好的人、事、物,于是達到掌握命運的如理實踐。
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