擇日結婚、擇日買房、擇日開張、擇日搬家

擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日良辰辦事，以求趨吉避兇錦上添花之效。選擇吉日有人也稱為“造課”，或稱之為“選日子”。

 
不管是古代,還是現代,趨吉避兇, 祈福避禍,向往成功吉慶.乃是人之常情。選擇一個好的良辰吉日，讓您的一切都有一個好的起點，好的開端！一個好的開始，也就等于成功了一半。
 
遠從黃帝時代，人們就已開始擇日。而至乾隆皇帝時，《協紀辨方書》之后，才集擇日學之大成。中國的歷代先賢，對擇日均是十分地重視，無論是交易、開店、出行、建房、入宅、嫁娶、搬遷、筑堤、開工上梁、開市、修宅、安葬、祭祀、求嗣、入學、鑿井……等等方面, 都要選取一個吉祥的日子.從古至今,擇吉在人們的生產生活中，一直占據著一個非常重要的地位。
 
如今，不論時代如何演變，在人們的生活中，擇吉仍然無時無刻不被人們大量的應用。門面、工廠、酒店開張、各種生意開張、新春開市、訂婚擇日、嫁娶擇日、創業開張、開市擇日、安床安神擇日、上梁擇日、入宅修宅擇日、安葬擇日、剖腹生產擇日……等等，也越來越受到人們的重視。
 
擇吉的原則有很多，但其中一個最重要的原則就是必須要配合本人的屬相和八字，結合命局中的喜用神來進行選擇。民間有些庸師造課，不問事主的生辰八字，更不會結合主人的喜用神來選取，結果同樣的日課，有的人升官而有人坐牢，有人應吉而有人應兇，根本達不到預期的效果，也從而導致了有些不明事理之人振振有詞：“擇吉根本就沒有用，如果有用的話那為什么同樣的日課卻有人應吉有人應兇呢？”這就是沒有結合當事人的屬相、命局所造成的惡果。
 
擇吉的基本原則就是要以五行生克制化的理論為主，神煞象數為輔，二者缺一不可。任何只談神煞不談生克制化，或只談生克制化不談神煞的做法都是片面的，都是不可取的。目前大量帶有擇吉性質的日（月）歷、通書等充斥市場，魚龍混雜、錯漏百出。淺而易見的事實就是不同版本的通書內容不同，宜忌的注解和吉兇有時會甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區，是現在有一些人單憑通書或日歷上標明的十二建星和宜忌注解，以為只要是按黃道吉日或書中注明的宜忌，就可以擇取日子而行事，其實這是一種盲目的做法。殊不知，即使是相同的民事活動，同一個吉日，對于不同屬相不同命局的人來說，對其中一部分人來說可能是吉的，但對另外一部分人來說卻可能是兇的。
 
正確的擇日（擇吉）方法應該是以各項民事活動為準，結合當事人的屬相和命局，根據擇日（擇吉）規則，再選擇吉日吉時來進行，才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘新郎的屬相命局為主，配合兩個人共同的吉日吉時，從流年中選取最有利的月份，再從出嫁的月份中選出最為合適吉日！其他各項民事擇擇吉，均依此類推！
 
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相關事項：需擇吉者請告訴道長所要進行的各項事務種類（為何事擇吉），事主準確的出生時間，包括年、月、日、時(注明陰歷陽歷)，性別、出生地，通信聯絡方式。