依靠這個緣起，多念這個咒的話，生生世世不會變成愚昧的人
4月1日愚人節，關於愚人節的起源，可追溯到16世紀的法國。公元1582年，法國國王查理九世決定采用格裏歷紀年法，規定1月1日作為一年的開始，從而取代原有的新年4月1日。但當時的一些守舊派反對改革，仍然在4月1日這天慶祝新年。改革派便在4月1日這天，邀請反對派參加假的宴會、並送上假的禮品。從此，在4月1日這天捉弄別人便流傳開來。作為風行全球的民間傳統節日，愚人節已經逐漸流行到世界各地，成為廣受人們歡迎的節日之一。在這一天，不分男女老幼，人們互相開玩笑，互相愚弄欺騙以換得娛樂。
佛教認為愚人節，不是去愚弄別人，而是要提醒自己;因為無明煩惱而生死流轉，所以我們都是愚人;要通過佛法的修學來斷惑證真，努力讓自己成為真正的智者。
作為佛教徒來講，在愚人節這個特殊的日子裏，如何善用其心，我們一起來看看高僧是如何開示的……
輪回中的眾生，沒有認識自心的本來面目，無我執著為我，無常執著為常有，顛顛倒倒犯了很多錯。所以，我們都可以叫愚人。每逢愚人節，應當以此來提醒自己：不要再愚下去了！
——SDJ堪布
親怨都是不定的，沒有必要家人死了就哭，敵人死了就笑，這是一種特別愚癡的執著——聽說明天是“愚人節”，許多人會以騙人為樂，這完全是在造惡業。本來我們凡夫人就很愚癡了，不需要再加一個“愚人節”。原本這是西方的節日，但現在漢地也喜歡過，很擔心藏地有一天也變成這樣。
——恭錄自《前行廣釋》第92課
輪回中的眾生，沒有認識自心的本來面目，無我執著為我，無常執著為常有，顛顛倒倒犯了很多錯。所以，我們都可以叫愚人。每逢愚人節，應當以此來提醒自己：不要再愚下去了！
——2015年4月1日 SDJ堪布 微博
今天是西方的愚人節，聽說東方不少人也效仿他們，紛紛以騙人為樂。在當今時代，唯一不缺的就是騙人，又何必獨為它設個節日呢？口說一句妄語，就算是開玩笑，過失也極大，佛陀曾言：“乃至戲笑尚不應妄語。”多希望以後能有個“智”人節啊！
——2012年4月1日 SDJ堪布 微博
前世愛說妄語的人，今生將感得常常遭到誹謗，或者上當受騙。《華嚴經》中也說：“妄語之罪……若生人中，得二種果報：一者多被誹謗；二者為人所誑。”
有些人常被別人欺騙，甚至去商店買個東西，也會買到假貨，而且平時總無緣無故蒙受不白之冤、妄遭誹謗，其實這不能怪別人不好，而要明白這是自己前世說妄語的果報。如《正法念處經》雲：“若人妄語說，彼人速輕賤，為善人舍離，天則不攝護。”愛說妄語的人，名聲、地位、財產始終會遭受不順，善良的人都會舍棄他，天人和護法也會不管他、遠離他。
因此，明白這一點之後，我們受到欺騙、誹謗時，對他人不要恨之入骨、以牙還牙，而要盡可能地觀想：“依靠這場風波，可以凈除我前世對他人造謠、誹謗、說妄語的累累惡業，令我的修行得以增上。這樣看來，他對我的恩德實在不薄。”尤其是修行比較好的人，當遭到別人毀謗時，根本不當作一回事，不像有些人，小小的誤會就受不了：“天哪！我從來沒有偷過東西，他竟說我偷東西了，我真想把他狠狠揍一頓，嗚嗚嗚……”
持明無畏洲（智悲光尊者）曾講過：“怨敵反對亦使修行增，無罪遭到誣陷鞭策善，此乃毀滅貪執之上師，當知無法回報彼恩德。”通過對怨恨的敵人修忍辱，自己修行境界能日益增上，甚至還有開悟的可能。同時，你明明沒有過失，別人卻無中生有地誣陷你、冤枉你，依此也能斷除對世間的貪執，覺得輪回沒什麽可靠的，自然會鞭策自己勤修善法。所以，各種逆境和違緣，是毀壞我們對世間貪執最好的善知識，與根本上師沒什麽差別，其恩德實在無法回報。作為真正修行好的人，在遇到他人詆毀、非議時，會很珍惜這種難得的機會，並能將其轉為道用。
當然，即便毀謗可轉為道用，但我們在與人相處的過程中，也一定要斷除妄語。佛經亦雲：“實為第一善，妄語第一惡，舍過取功德，是人人中勝。”不然，你騙了人家一次的話，他就會“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，永遠都不相信你所說的話，始終認為你在騙他。因此，語言真實特別重要，《二規教言論》也講了“正直”的許多功德，若能具備這一點，對自己的生活也好、解脫也好，都有非常大的利益。
——恭錄自《前行廣釋》第66課
說妄語者最終不會有好下場。某些淺見之徒出於某種目的而說妄語，雖然一時能蒙蔽一些人，但最終會一敗塗地、自取滅亡。我們看這方面的例子。
武則天在位時，一個女人自稱“聖菩薩”，據說她能知道別人心中所想之事。這個女人一時轟動京城，後來武則天也把她召入宮中供養承事。一次，武則天召見大安和尚問：“您想見聖菩薩嗎？”和尚說：“想見。”武則天便令聖菩薩與大安和尚相見。大安和尚說：“聽說你善觀人心，你看我的心在哪裏？”女人說：“在塔頭相輪邊鈴中。”大安和尚第二次問時，女人說：“在兜率天彌勒宮中聽法。”大安和尚第三次問時，她說：“在非想非非想天。”前三次都答對了。大安和尚第四次問時，女人就答不出了。大安和尚呵斥道：“你不是聖菩薩嗎？我才置心於阿羅漢之地，為什麽你就不知道我的心呢？”女人詞屈，就變成一只狐貍逃走了。
現在有的人有些小神通，可能也是被狐仙、鬼神附體了。華智仁波切說，有些人因為鬼神入心，偶爾也能獲得一些有漏的神通，但那只是暫時的，有時靈驗有時不靈驗，只有真正的聖者才有無漏神通，要得到無漏神通是相當困難的。
此外，以前在印度瑪嘎達地方有一個叫古熱瑪的印染工，她住在城邊的一間樹葉茅棚中。一次，她用樹葉蓋著裝有赤黃色染料的容器，之後便出去采花了。一只母狐貍來到此處，它踩塌了樹葉而掉到桶裏，結果身體被染成了黃色。它來到一處屍陀林，碰到一只狼。狼羨慕不已地問：“您是誰呀？”狐貍洋洋自得地說：“我是天上的夏繞那野獸。”因被妄言所欺，那只狼向別的野獸吹捧狐貍。由於愚者都喜歡隨聲附和，所有的野獸都信以為真，最後它們都成了狐貍的眷屬。
狐貍的母親知道此事後對它說：“唉，女兒呀！於凈水中沐浴後，置身卑位則安樂，劣性以皮生慢者，長此以往定遭殃！”雖然母親如此勸告，但它卻執意不聽。後來，那只狐貍受到獅子的恭敬承事，騎在獅子背上大聲叫喊，結果獅子聽出了它的聲音。獅子心想：這個卑劣之輩竟然讓我來馱。於是發出巨吼聲，狐貍頓時昏倒墜地。猛獸們氣憤地說：“這只狐貍欺騙了我們。”便拔光了它的毛，使它備受痛苦。一個天人見後說：“心力未達到，以皮生我慢，安樂不長久，脫毛妄狐敗。”
這個故事有許多啟發意義：狼看見狐貍的毛色美麗便心生羨慕，有些人也是如此，見到別人穿一件漂亮衣服就羨慕。狐貍因為狼對自己恭敬，便心生傲慢進而說妄語，有些人也是如此，當別人對他稍微有點恭敬時，便心生傲慢進而自吹自擂。其他野獸聽到狼吹捧狐貍，不加觀察便隨聲附和，很多愚人也是如此，聽到對某人的贊嘆後，不加觀察便群起附和。狐貍母親的勸誡很有道理，可是狐貍不聽勸告，最後落到可憐的下場，同樣，老年人閱歷豐富，他們的勸誡很有道理，麥彭仁波切也曾說年輕人應該接受老人的教誡，可是做子女的往往不聽老人言，最後吃了大苦頭。
既然說妄語有許多過患，那什麽人容易說妄語呢？那些不護根門、貪嗔強烈、喜求利養、多嘴如鸚鵡一樣、無有慚愧、草率行事的人常說妄語。
——恭錄自《藏傳凈土法》第52課
有些人因前世的業力所致，不重理智，固執己見。對於他們，即使國家領袖親臨其前，勸其學佛，甚至佛陀垂降，現示神變，也都會無動於衷，更何況我們這些人呢？十來年前四川一位出家人路遇一殘疾的乞丐，衣衫襤褸，奄奄一息，出家人慈悲，說他只要念一句“阿彌陀佛”，就布施給他一百元，可那乞丐死也不肯念。這一類人，在佛經中也有記載，如“不信世有佛，言佛非大道”，他們因謗佛的惡業，死後即墮入到無間地獄受無量的痛苦，又如“誹謗清高士，鐵鉗拔其舌”，即因誹謗高僧大德而招致鐵鉗拔舌的果報。這在《楞嚴經》、《地藏經》等經典中都有較詳細的說明，這些因無明所覆而造業受苦的眾生，脫苦遙遙無期，真是可憐可嘆！
為了對這種人種下以後解脫的善根，我們唯一的辦法就是在他們面前念一些佛菩薩的名號和咒語。佛教裏面的一些咒語和真實不虛的金剛語內涵很深，也有巨大的加持力，若是使一個人聽到，其意義自不用說，甚至於根性愚鈍少有意樂的旁生聽到了，也會有不可思議的利益。比如以前釋迦牟尼佛在一次講法時，旁邊有一百只天鵝，因它們聽聞到釋迦牟尼佛傳法的聲音，以此因緣死後都上生到了三十三天；又有聖護論師在傳法的時候，旁邊有幾個仙人偷聽，以此聞法的加持力，後來這幾個仙人也證得聖果；還有以前在印度，世親論師在背誦經論的時候，屋檐下的鴿子聽到了他誦經的聲音，以此聞法功德，以後鴿子轉生成人，成為精通《俱舍論》的堅慧論師。在漢地也有很多聽受《金剛經》而得成就的故事，在藏地也有聽到《積集經》得成就的記載。在我們Wuming佛學院，以前有一只山羊，因為經常聽法王晉美彭措上師誦經，以此聞經功德死後往生到香巴拉凈土，後來以高大威赫的光身來朝禮我們上師時，留下了一首詩偈來盛贊上師的恩德和聞法的功德。
這類公案數不勝數，所以即使是旁生聽到佛經的語言都是會成就的，當今有許多人，包括一些科學家都承認這一點。比如中國現代的科學家黃念祖就曾講過這樣一個公案：以前夏蓮居老居士在閉關修行時，屋裏曾有一只老鼠，由於經常聽到老居士念經的聲音，後來這只老鼠就在夏老師的座下往生了。
對於那些不學佛教的人，他們無視世上最珍貴的佛法，僅為衣食住行勤苦一生，耗盡自己珍寶般的人身，確實非常可惜。早在六百多年前藏地著名的文學家、哲學家及佛學家無垢光尊者就曾說過：“不信仰佛法，不重理智，固執己見剛愎自用，對他們不管講任何道理也不能明白，毫無作用，這些人就與旁生沒有什麽區別！”他們在即生當中真正能接受佛法的因緣還沒有成熟，因此我們只能直接或是間接地在他的耳邊念誦一些佛經、名號等，以結下以後的得度善緣。
依靠文殊菩薩，我們生生世世不要變成愚昧的眾生，尤其是這輩子比較笨的，智慧不是很好的，自己覺得自己有點……我們說的是：腦子轉不過來那種人，更要像薩迦班智達講的一樣，要發願念這個。
藏地歷代有許多大德，最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒。不管是誰，也不管是什麽身份，只要修持文殊法門，持誦文殊心咒“嗡阿ra巴匝那德”，那無論是修行佛法，還是為人處世，智慧都必定大大增上。
FW如意寶的上師祈禱文，是文殊菩薩和法王如意寶無二無別的一種觀修法，依靠這個緣起，我們多念文殊菩薩心咒的話，生生世世不會變成愚昧的人，這是一個緣起。還有一個呢，依靠文殊菩薩的智慧，即生當中，上半生是比較笨笨的，然後下半生變成一個非常了不起的班智達，有這個可能性的。所以希望大家要重視，參與修文殊法，開智慧。
