格局越大的人，越懂得“藏”的智慧
人活於世，當懂得光華內斂、含蓄精神。
格局越大的人，越懂得“藏”的智慧。
藏鋒
著名思想家梁漱溟，曾以鬥雞來講述人生修養中的不同階段。
第一階段：沒有實力卻張牙舞爪，像無賴叫囂的混混；
第二階段：入世不深卻爭強好勝，像初生牛犢的年輕人；
第三階段：雖然低調很多，但眼睛裏精光還盛，說明銳氣未消，容易意氣用事；
第四階段：呆若木雞、不動聲色，身懷絕技，卻秘不示人。
“呆若木雞”，便是藏鋒的境界。
曾國藩說：“或謂才子多傲，余曰傲便是不才”。有才華的人很容易恃才傲物，到處張揚，憑借多於別人的一點小聰明，自己放棄努力，對別人不加尊重。
“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”君子的才華太過顯露則容易招致忌恨，給前行的路上增加很多不必要的波折。
張揚誇耀，必處處難行；低調內斂，則事事順遂。真正的智者，心裏明白，嘴上不說，低調做人，高調做事。
藏器
《周易》說：“君子藏器於身,待時而動”。
真正有智慧的人，不急著追名逐利，而是靜靜蟄伏，審時度勢，等待時機到來。
諸葛亮有曠世之才，就連管仲、樂毅都比不上。他隱居於南陽臥龍崗，躬耕隴田，但苦於難遇伯樂，便每日雲遊四方，交朋會友。
劉備三顧茅廬，拜見諸葛亮，兩人相談甚和，便成為至交，亮從此出山，為感其知遇之恩，一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，輔佐劉備建立蜀漢皇朝。
正如艮卦的彖辭說言：“時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。”
所謂“待時而動”，就是讓我們避免不合時宜、盲目行動的損耗，為自己提升實力、觀察形勢攢下資本。
等待就像是一個極富耐心的獵人，在合適的時機到來之前，他會慢慢累積，慢慢觀察，直到時機成熟，方可一擊得勝。
藏心
有一次，有弟子問王陽明說：“用兵打仗是否有什麽特定的技巧呢？”
王陽明回答道：“沒有什麽技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負的關鍵在於心靜與不靜。”
在王陽明看來，這世間從來沒有什麽急中生智，所有的臨危制變都是一個人平時積累的知識和境界所造成的結果。
只有心靜下來，才能更好地分析問題，利用知識和資源處理好問題。
“靜則神藏，镕古鑄今。神宜靜，而不宜燥。”
藏身
北大教授孫祁祥在北京大學開學典禮上講過一段話：
有兩種東西喪失之後才會發現它的價值——青春和健康。
但青春逝去，未見得活力不在、睿智不在、優雅不在；而失去健康，即使青春猶在，年輕於你何用？財富於你何用？時間於你何用？
是啊，年輕是資本，但年輕不是任性的資本，也不是透支身體的底氣。
其實，每個人的身體都是一個生命能量場，能量場有大有小，當能量場被消耗完，這個人的生命也就結束了。
健康的體魄不是可以隨意消耗、取之不竭的資源，而是需要小心呵護、及時養護的奢侈品。
人生哪有那麽多的來日方長，更多的是猝不及防。
健康在，可以生百財千財；健康失，萬財皆失，一切等於零。
藏神
生活中不乏這樣的人：他們追求圓滿、奢望完美，把全部精力投入到一件事上，不給自己一點舒緩的空間，結果常常讓自己在糾結、自責、失落中被消耗精力。
精力是有限的，只有養精蓄銳、合理使用，才能釋放一個人最大的潛能和效能。
日本內科醫學博士、知名的作家醫師誌賀貢，提出了一個關於健康與人生的“0.8哲學”。他認為，不必每件事都強求做到十成滿，使出80%的力氣就可以了，剩下20%的力氣，權當給自己回旋的余地和養精蓄銳的本錢，這樣才能避免自己被完全“掏空”。
“0.8哲學”並不是鼓勵人不求進取，而是給自己留一些空間，不過滿、過溢，讓自己走得更遠。
白巖松也說：凡事不要做得太滿，要為自己留點兒喘氣的空間。
畢竟，完美的只是心中的想象，不完美的才是真實的生活。
