修行人有四種類型，這兩種人最不容易判斷
修行人有四種類型，壹種是外熟內也熟，另壹種是外不熟內也不熟，這兩種類型容易判斷。還有兩種類型：外熟內不熟和內熟外不熟。
從表面上看很有修為，很有成就，但其內心深處並非表裏如壹，這叫外熟內不熟。另壹種是內熟外不熟，心裏是清凈的。
但從表面上、行為上看卻很不清凈。這兩種人不容易判斷。所以，不要輕易去評判他人的對錯，否則很容易造業。
小乘與大乘、顯宗與密宗，以及每個教派都有共同的地方，也有不同的地方，有很多類別。
有些人卻自認為已經精通了諸法的實意，也有能力區分佛法的共與不共同之處，然後就觀察、發現他人的錯誤和不足的地方，進而批評、議論他人，還感覺自己很有智慧。
我經常給大家講：不能輕易地評說他人，這樣容易造業。不要認為自己明白了壹些道理，就覺得什麽都懂了。其實，精通佛法非常困難，精通詞句與精通含義是兩碼事。
要生起勝義菩提心，必須要通過修行。否則，只聞思，很難精通、證悟真理。妳們現在明白的道理都非常膚淺，只是對字面上的壹種理解，即使明白了，也只是小小的壹部分。
有的人經常犯這種毛病，特別喜歡不懂裝懂，喜歡評說別人，以盲引盲。僅僅通過幾張光盤、幾本書等簡單的資料，能明白什麽，精通什麽呢？
看看那些大德高僧、歷代祖師的傳記，他們是怎樣求法、怎樣修行的？所以不要輕易地判斷別人、評說別人，不要隨便當別人的引導者，這樣很容易傷害眾生。
這不是壹般的傷害，這種傷害遠遠超過了殺害他的生命！妳把他殺掉了，表面看起來是壹種非常大的傷害，但這只是斷送了他壹世的生命。
而妳這樣不負責任地引導他，就等於斷送、毀壞了他的慧命。生命本來就是無常的、短暫的，而慧命就不壹樣了。
我們的學問、智慧都是微不足道的，不要因此認為自己都明白了，而且僅僅明白了壹些詞句和表面上的東西就自以為是。
真正開悟證悟，明白真理的時候，不是這樣的。沒有開悟證悟之前，不要去評說、判斷別人，我們沒有這個資格。因為妳無法解讀他人內心深處的想法。
沒有開悟證悟之前，只能管好自己，修好自己，將壹切觀為清凈圓滿，這樣對自己的修行有好處。
其實這些不清凈都是自己的心，是自己的問題，自己的錯誤。我們有壹句法語：“如果有看不慣的事，說明妳沒有智慧；如果有看不起的人，說明妳沒有慈悲。”
