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十分重要!拍攝和使用佛像的照片時,請註意這

隨著手機拍照攝像功能的日益強大
 
人們走到哪兒,拍到哪兒
 
來到佛教寺院
 
對著佛像連個幾連拍
 
隨手發個微博、朋友圈......
 
也有壹些佛弟子發願
 
開設個人微信公眾號弘揚佛法
 
會使用到與佛像和法師相關的照片
 
那麽,在拍攝和使用佛像照片時
 
以下這些壹定要註意!
 
 
1
 
分清是否禁止拍攝
 
部分佛教寺院會在寺內或佛像附近提示,請勿拍照或請勿使用閃光燈,那麽就應該配合相關規定。因為,有些佛像可能屬於保護文物,或者為保護佛像的表面或壁畫的色彩,而禁止拍攝或使用閃光燈。
 
2
 
以恭敬心來拍攝
 
對於沒有提示禁止拍攝的寺院,在拍照時也應註意,持恭敬心進行拍攝。尤其是對著佛菩薩聖像,應盡量保持佛像的完整,尤其是面部和頭部。要完整拍攝進畫面中,並註意構圖的比例協調,以保持佛像的莊嚴為原則。
 
寺院是正規的宗教場所,進入寺院不能高聲喧嘩,也要舉止有禮。如果想和佛菩薩聖像合照,要註意動作的謙恭得體,勿搞笑,勿戲謔。
 
同時,需要註意的是,法師不是模特兒。在寺院的參訪和遊覽時遇到法師,切勿提起相機或手機,正對著法師壹頓猛拍,或是拉住法師要求做某些動作配合拍照......
 
不要對法師抱著獵奇的心態,雖然是出家人的身份,但法師也有肖像權,也可以拒絕被拍攝。這並非法師不慈悲,在被“突然襲擊”或隨意抓拍的瞬間,法師的表情、動作都可能走樣。然而壹個出家人的照片,在外界的眼裏不僅僅代表他自己,更代表著僧團的整體形象。
 
3
 
發布照片切勿隨意裁切
 
近年來,很多寺院、佛教團體以及佛弟子個人,都開始廣泛使用起微博、微信公眾號、美篇、H5等互聯網新媒體的方式,來傳播佛教文化,但因為對相關軟件的不熟悉或不夠細心,實際操作過程中也出現了壹些爭議問題。
 
例如,在為文章選配圖片時使用了佛像的照片,但為了追求與眾不同、標新立異的角度和效果,對照片中的佛像進行了裁切,使得展示出的佛像不莊嚴,甚至裁切了聖像的頭部,或是有壹些邊框線等排版效果,壓在了聖像面部......作為壹個佛弟子、壹個弘揚正信佛法的新媒體平臺來說,這都是極具爭議的。
 
在上述問題中,有壹些可能是缺乏相關的意識,還有壹些是對新媒體工具使用不熟練導致的。例如,微信公眾號的文章在設置文章封面時,由於封面的尺寸比例較窄,在設置封面時尤其需要註意,不能裁切掉佛像的頭部。
 
佛像並不以美為目的
 
雖然說塑造出來的佛像不等於諸佛菩薩本身,但佛教造像的初衷是為了適應眾生的根機和需要,佛陀涅槃後,絕大部分佛弟子還是需要有壹個瞻仰的聖像,既是對初學者的方便接引,也有助於鞏固修學信心。
 
歷代的能工巧匠和畫師們,用他們恭敬、虔誠和高超的技藝,塑造、雕刻、繪畫出的佛像的確很美,但是,佛教造像的核心功能並不是為了讓人“欣賞”。佛像不是壹般的藝術品,也就不是以“美”為目的。因而,不能僅以美觀而隨意想象,不搞花俏熱鬧,不追逐流行,不標新立異......
 
佛教造像的核心是“敬立”,也就是以最大的敬畏心、恭敬心、虔誠心,利用雕塑或繪畫來敬立佛像、菩薩像、羅漢、護法諸天和歷代祖師像。而完整,是其中最基本的規則。歷代的諸佛菩薩塑像、繪畫,除歷史原因損毀外,造像之時都是全身完整呈現的。在《造像量度經》中,對佛像上半身與下半身的長度比例、面部五官、手部的動作甚至手指長短比例、肩頭是否圓滿、足底的形態等等,也都有詳細的規則。造像出現嚴重失誤,還會產生壹些相應的因果。
 
盡管古代只有佛教塑像和繪畫
 
還沒有發明照相技術
 
祖師大德也自然沒有過相關開示
 
但我們在拍攝和發布佛像照片時
 
也理應遵循佛像繪畫的原則
 
完整展示佛菩薩的聖像
 
尤其不要對佛像的頭部、面部裁切
 
這既是對三寶的恭敬
 
也是對因果的敬畏

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