小心了！即使是開玩笑發的願，也必定會成熟
有的人因為壹時意氣，或者開玩笑，或者心裏想下輩子還想再續前緣，就喜歡發壹些關於來生的願，比如：
下輩子我們還要做夫妻在壹起，
下輩子我還要做妳媽媽，
這輩子過得太貧苦，下輩子要做個有錢有勢的人，
妳這樣欺負我，下輩子我十倍奉還，
……
有的人覺得：“哎，隨便開壹點玩笑，無所謂的。”但作為修行人，對於這些隨便的發願，我們壹定要警惕。
《神僧傳》中記載，唐朝有壹位著名的高僧鑒空法師，出家之前是壹位窮困潦倒的秀才，俗姓齊氏。
有壹年冬天，秀才遊歷於浙江錢塘，剛好遇到當地荒災欠收，於是想去天竺寺謀求飲食。來到孤山寺的西邊時，由於極為饑餓而無力向前，悲從中來，對著河流在風雪中哭泣流淚。
突然之間有壹位梵僧緊臨河流而坐，看著秀才笑說：“秀才法師，飄零潦倒的滋味妳嘗夠了嗎？”
秀才說：“已經嘗盡了，但妳怎麽稱呼我為法師，這是多麽乖謬啊！”
那個梵僧就說：“妳大概是被饑餓之火所燒，而沒有閑暇去回憶過去之事。我這裏有壹個大如拳頭的棗，上根者吃了這個棗，能通曉三世之事；下根者吃了能知道前世的事情。”
秀才吃了棗，就枕著石頭睡著了。他夢到自己前生真的是壹位法師，而且還有四位同參道友，分別是梵僧、震和尚、神上人和悟法師。
他還向梵僧問到其他三位道友如今的下落。震和尚往昔修行未能專精，今生在四川又成為和尚，現在已經可以斷除攀緣。
而神上人前世的發願尚未圓滿。
對於悟法師，梵僧說：“妳難道不記得他在香山寺的石雕佛像前，戲笑發下的大願嗎？他說如果不能證得無上菩提，來世願成為雄赳赳的權貴大臣。我昨天聽聞他已經被封為大將軍了。”
有的人覺得：“哎，隨便開壹點玩笑，無所謂的。”
妳看，壹個修行的比丘，在佛前開玩笑發了壹個願，到後世果真實現了。
所以，我們壹定要謹慎自己的言語，不要隨隨便便發願。皈依三寶的誓言裏也講到，哪怕開玩笑也不要說舍棄三寶的話。
反過來說，開玩笑發的願，尚且能夠滿願，如果以至誠的心發願，不是更能夠圓滿地實現嗎？所以，我們壹定要隨學諸佛菩薩，發下圓滿的成佛大願。
發願時我們可以念誦《普賢行願品》等壹些登地以上菩薩做的回向發願文，或者也可觀想：諸佛菩薩如何發願，我亦如是發願。這樣是非常好的。
秀才這壹問，才知道這五個人裏面只有梵僧了脫生死，也只有自己淪為饑寒交迫的文士。
秀才悲泣地說：“前世之時，我出家修行了四十多年，每日只吃壹餐，三十多年只擁有壹件破衣，我已經下定決心斷除虛浮塵俗的世事，為何今生福報如此不濟？”
梵僧說：“因為妳前世在獅子座上傳講《法華經》時，不能契合佛理，廣泛談論異端邪說，使得學習佛法之人心中生起疑惑，並且戒律有所缺失，沒有斷除肉食，所以不僅沒有獲得解脫，還淪落到窮困秀才的地步。
這就像是聲音渾濁而想要回響清澈，是不可能的。身形佝僂則影子必然彎曲，因果報應就是如此。”
由此可見，諸法都是建立在因果緣起上，而這些因果緣起又建立在意樂上，正如《宣說文殊剎土功德經》雲：“諸法依緣生，住於意樂上，何者發何願，將獲如是果。”
不管在什麽地方發了什麽願，這些願必定會成熟。
我們壹定要有善心、善願、善行。
