不要忽略壹個能積累巨大福報的方法
有些人忽略在佛堂水供，覺得早上供晚上收太麻煩，其實應該反省壹下自己。
其實水供的功德是非常不可思議的，我們需要了解，以增上歡喜之心，不要沒有智慧地忽略壹個能輕易積累巨大福報的方法。
《藏巴拉功德經》雲：
水供壹次相當於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德；
水供壹次所有餓鬼道眾生可解除壹年饑餓之苦；
往昔所殺害水族眾生罪業得以清凈；
水供壹次能消除違緣，廣結善緣，所作善業順利，身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意。
《俱舍論釋》中也講到了水的八種功德：
首先，無臭，水有凈障的功德；
第二，香，水有獲得勝味的功德；
第三，輕，水有身心堪能的功德；
第四，柔，水有心相續調柔的功德；
第五，澄，水有神智清明的功德；
第六，涼，水有戒律清凈的功德；
第七，飲已不傷腹，水有身不生疾的功德；
第八，飲時不損喉，水有語音和雅的功德。
在了知水有如此多功德之後，我們更要精勤供水，即使供桌上只能供壹杯水。當然，如果條件允許，我們可以多供，越多越好。
在五明佛學院“普賢雲供法會”中，僧眾每天都要供萬杯水以上，對諸佛菩薩不停地進行供養。法王如意寶也是在通過清凈智慧觀察之後，讓僧眾們在每次法會期間都盡心盡力地對十方諸佛菩薩進行供養。
供水有什麽含義呢？我們通過供水能得到什麽樣的善根功德呢？下面從三個方面進行分析：
☛首先，以供水為緣起，可以培養自己對眾生的平等心、清凈心。
我們所供的水清凈、悅意、美妙，以此為緣起，我們的心將來也能夠像所供的水壹樣越來越清凈，對諸佛菩薩的信心越來越增上乃至成為不退轉信心。
通過供水，還可以讓我們對壹切眾生生起平等之心。我們每壹次將水倒下去的時候，都是靜悄悄或者說非常柔和、平靜的狀態，外在的行為可以對內心起到調伏作用，以供水為緣起，能夠讓我們對眾生逐漸生起平等之心，對諸佛菩薩生起信心，對萬事萬物增上清凈觀。
☛第二，精進行持真實和意幻供養，可以在自相續中積累廣大福德。
我們手中所拿的壺、所倒出的水以及在佛堂供養的鮮花、食物、燈、香等都屬於真實供養。在供三身曼茶或者三十七堆曼茶時，都需要進行意幻供養。
在我們看來，地球已經很大了，更別說南瞻部洲或者整個銀河系了，但如果以佛陀的清凈智慧進行觀察，或者我們的心量能夠足夠敞開，會發現南瞻部洲只是十方世界中非常小的壹個世界。
所以，我們應該以佛堂上所供的水、花、燈、香等為緣起，將無量大千世界中所有悅意的供品都拿來進行意幻供養。雖然眼前只是幾杯水、幾十杯水乃至“普賢雲供法會”時供的幾萬杯水，但是以此為緣起，可以意幻供養無量無邊的供品，相續中也因此能極快地積累廣大的福德資糧。
以供水為緣起，我們平時也可如是而行供養。
比如，妳可能無法把壹家花店裏的花全部買下來，但是妳可以把它幻化成無量無邊花的海洋來進行意幻供養。或者妳也無法將壹家金器店的金銀器全部買下來，但妳可以把它們幻化成無量無邊美妙、悅意的供品，供養給十方諸佛菩薩。
總之，通過真實和意幻供養，我們在日常行為中可以積累廣大的福德資糧。
☛第三，水非常容易得到，而且將清凈、美妙、悅意的水供養給十方諸佛之後，我們不容易對其產生貪戀心、執著心、後悔心，進而失毀善根。
佛菩薩知道凡夫眾生在作供養時，可能會陷在自己的局限當中，而通過以水為因緣供養諸佛，可以讓我們迅速積累廣大的資糧，由此也看到佛菩薩對我們的慈悲和關愛。
