學佛路上的11種盲修瞎煉，看完嚇出壹身冷汗！
不懂佛理還學佛修行，就叫盲修瞎煉。有人總結了11種盲修瞎煉的情況，快來看看自己有沒有中招！
第壹、沒有正知正見
正知正見就是學佛修行的方向目的，方向目的不明確，就會走邪路，果不正，因就不正。學佛修行的目的，是為了眾生了脫生死，不是為了治病，更不是為了名利。有人認為積德行善就是學佛修行，其實積德行善只是佛教的世間法而已。
第二、不知如何辯別正邪
許多人聽說某人名氣大，某個法門靈驗，就驅之若鶩，爭相拜師學法，最後走入歧途，成為魔子魔孫，毀了自己的慧命。其實只要用佛法的四依四不依和四法印就會辨別出正邪。
第三、迷信
把佛當成神來膜拜，根本不懂佛的含義，也不學佛法的這些道理。這樣信佛，就是迷信。什麽是佛？妳為了什麽信佛？怎樣學佛？這些道理應該弄明白。連這些最基本的道理都沒有弄明白，這不是迷信嗎？
第四、東跑西顛地學修
很多學佛人都是今天跑這個道場，明天跑那個寺院，今天學這個法，明天學那個法，沒有具體的修持方法，也根本不知道這些法好在什麽地方，這都是在浪費時間、荒度人身！
第五、好高騖遠，鸚鵡學舌似地學修
什麽是真正的出離心？什麽是真正的菩提心？怎樣皈依？怎樣發心？……有的學佛人輕視這些基礎的修法，都想學修大中觀、大圓滿這些高深的法，還很傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。但其實，他根本不懂這些道理，只是口頭說“性空妙有”、“三輪體空”，就像鸚鵡學舌壹樣。
第六、壹知半解、似懂非懂地學修
有些人有機緣接觸到了系統次第的修法，這些修法也很完整、殊勝。但是，他不珍惜，學得不認真、修得不老實。他對基礎的道理都知道壹些，但是沒有認真思維過、觀察過，自己的相續和佛法分開了，還是沒有學好，還是沒有修行。
第七、形式上地學修
很多人念佛、持咒也很精進，但是功夫不用在心地上。學了很長時間，煩惱習氣依舊，性格上沒有任何變化，貪嗔癡慢疑絲毫沒有減少。這種學佛人就像水裏的石頭壹樣，泡了多少年也沒有用，在水裏像變了顏色、變軟了似的，拿上來晾壹會，幹了，還是那麽硬。
第八、背包袱式地學修
書看了很多，但是沒有真正明白，知障卻越來越重，執著心越來越強，分別念越來越多，然後執著法門，到處爭辯，拿佛法來造業。八萬四千法門都能讓眾生脫離煩惱痛苦，都是善巧方便，都是佛法。妳有分別，說明妳還是沒有學會，甚至是學偏了，給解脫、成佛造成障礙了。就像背在身上的包袱，越來越沈，越學越有壓力。
第九、次第顛倒地學修
出世間法和世間法的界限在哪？顯密宗的區別是什麽？佛法裏的了義和不了義怎麽區分？這些都弄清楚了，才能真正地修行。很多學佛人根本不懂這些區別，斷章取義、張冠李戴，結果滿腦子的矛盾和沖突，越學越修越迷惑。真正弄明白，就不會有任何的矛盾與沖突，壹通壹切通。
第十、不能在生活中學佛修行
學佛修行離不開生活，菩薩成佛離不開眾生。要在生活中學佛修行，在生活中修心，在生活中消除貪嗔癡慢疑五毒，在生活中成就。
十壹、學佛修行不能相續
許多人認為念佛念咒念經和禪定時才是學佛修行，其實不然。學佛壹定要明理，千萬不能把佛法和相續分開。生活中妳要時時觀察自己的相續，佛講的這些知識在自己的相續中有沒有？妳用佛法的這面鏡子照自己，好好修正自己的身口意，這才是修行。
盲修瞎煉，永遠不可能解脫，永遠不可能成就，這都是虛度光陰，都是荒度人身啊！
