無論有什麽災難，誠信念，他就會幫忙的，會有
觀世音菩薩在佛教裏，是占很重要的地位的。這觀世音菩薩，有的人說他是中國的，有的人說他是外國的；有的人又說他是男人，有的人又說他是女人。現在我告訴各位，這觀世音菩薩，他也不是中國人，也不是外國人。
那麽他是哪兒的人呢？他是盡虛空、遍法界，哪個地方都是他，哪個地方也都不是他。他是隨類應現，眾生應該以什麽身得度的，他就示現什麽身而為說法。所以觀世音菩薩沒有壹定的。
這觀世音菩薩，他也示現佛身來度壹切應該成佛的眾生，也現菩薩身來度壹切應該成菩薩的眾生，也現天上的天王身來度壹切眾生。總而言之，這個眾生應該以什麽身得度的，觀世音菩薩就示現什麽身，來給這壹類的眾生說法。
在佛教裏，觀世音菩薩各處去教化眾生。所以，他要度壹切眾生發菩提心，先看這個眾生歡喜什麽，投其所好，他就說什麽法；這個人也都歡喜聽，於是就把這個眾生度了。
所以說，觀世音菩薩也不壹定是男身，也不壹定是女身，他也是男身，也是女身，不過都是變化的。觀世音菩薩的本體，是如如不動的，和佛是壹樣。並且觀世音菩薩在很久以前，就已經成佛，佛號為“正法明如來”。
現在他化菩薩身來教化眾生，在佛教中，他現菩薩身；在外道裏，他也現外道的身，所以往往有壹位穿著白衣服的，在耶穌教裏就說她是聖母。其實，這位聖母是誰呢？就是觀世音菩薩，去教化那壹類的眾生。
他示現穿白衣服的樣子，壹般的耶穌教說這是聖母，其實就是觀世音菩薩去顯現，令這個眾生來發心。無論早晚，都會令他明白佛法；明白佛法之後，就要發菩提心。這是觀世音菩薩這種妙用無窮的不可思議境界。
“觀世音菩薩”這幾個字，“觀”是壹種觀智，能觀的智慧；“世音”是所觀的境界。這能觀的智慧，觀這個所觀的境界，觀這個世間所有壹切的境界、所有壹切的音聲。
這音聲，有苦聲、樂聲，有善聲、惡聲，有好聲、壞聲，觀世音菩薩觀看世界種種的音聲，他就遂心滿願──眾生無論求什麽，向觀世音菩薩祈求，觀世音菩薩壹定會遂心滿願。
所謂“壹切眾生若幹種音，菩薩悉知悉見”，無論有什麽聲音，這壹位菩薩都知道。為什麽？因為他壹天到晚盡觀世界的音聲，觀壹觀這地方有什麽音聲？觀壹觀那地方又有什麽音聲？
本來音聲是聽的，怎麽他說“看”呢？音聲妳能看得見嗎？妳看不見，但是觀世音菩薩能看得見，像看雷達那個境界是壹樣的；因為觀世音菩薩他那兒有雷達，每壹個眾生都有電波，妳這個電波發出的什麽音波，他都知道。這是壹種講法。
還有壹種講法，因為觀世音菩薩眼睛雖然說是“觀音聲”，也就是用眼睛可以聽；這眼睛不單可以看，而且又可以聽。為什麽這樣子呢？因為他有六根互用的神通。
壹般人若修《法華經》，得到法華三昧，或者得到六根清凈這種境界，都可以六根互用，何況觀世音菩薩呢！所以觀世音菩薩耳朵也能看、也會說話、又會吃東西，他眼睛會聽、也會想東西。這六根互用的境界，觀世音菩薩很早以前就得到了，所以他能觀世音。
“世”有過去世、現在世、未來世。觀世音菩薩觀壹切眾生過去世的因緣、現在世的因緣、未來世的因緣，觀看這三世的因緣，然後應該用什麽方法去救度和教化這個眾生。觀世音菩薩，用他所修行成就的神通救度眾生，所以這叫“觀世音”。
他為什麽要管這麽多閑事呢？壹天到晚就觀“世音”，這又有什麽用呢？因為觀世音菩薩放不下──放不下妳，放不下我，放不下他，放不下壹切眾生。
他看這壹切眾生，就好像他的小孩壹樣！妳看果涵，壹天到晚抱著她的小孩，為什麽？她放不下！觀世音菩薩對我們這壹切眾生，也是這個樣子，所以他要看看：我這小孩哭了沒哭？我那小孩笑了沒笑？我那壹個小孩是不是很凍？大約沒吃奶吧？壹天到晚照顧我們這壹般的小孩子。
說是：“喔！那他是不是做壹個保姆呢？”差不多有這種情形，但是可沒有人給他錢，這是觀音菩薩最吃虧的壹個地方！他因為放不下眾生，所以他要觀世音。
觀世音，看見哪壹個眾生有什麽痛苦，他就要解除這個眾生的痛苦；看見哪壹類的眾生有災難，他就要解除那壹類眾生的災難。
所謂“尋聲救苦”，妳若有苦，只要念“南無觀世音菩薩”，就會逢兇化吉，遇難呈祥，壹切壹切都遂心如意。但是這個妙法，壹般人都不知道，所以在最危險的時候，也都想不起來念觀世音菩薩。
妳要是能在最危險的時候，想起念觀世音菩薩，在火裏邊，火也燒不死妳。會不會燒壞？也不會燒壞！在水裏，水淹不死妳；妳就算不會遊泳，也可以自自然然到那淺的地方。
這是觀世音菩薩的壹種感應，只要在最危險的時候，妳能念觀世音菩薩，都有感應的，觀音菩薩壹定會來救度妳；但是妳要有信心，不要將信將疑。
