你若有三分修行，就有七分感应：一段韦陀菩萨
宣化上人：
“今天是韋馱菩薩誕辰，所有的佛教徒在今天都應該來恭敬供養韋馱菩薩，尤其出家人更應該重視這壹天。”
“護法韋馱菩薩，他發願生生世世願作童子身，永不結婚，來護持佛法。他是賢劫千佛之中最後壹位佛。釋迦牟尼佛是賢劫第四位佛，彌勒菩薩是未來第五位佛。”
妳若有三分的修行，就有七分的感應
恭錄自《大乘妙法蓮華經淺釋》
妳有妄想、有攀緣心，這就是汙穢不凈；妳沒有妄想了，沒有攀緣心了，這就是清凈了。
所以我們修道的人，不要向人借錢；壹借錢，就是不幹凈了！不要打妄想叫人供養；壹叫人供養，那也是不幹凈了！不要向任何人來攀緣；壹攀緣，那更是汙穢不凈了！知道嗎？
所以真正修道的人，餓死就餓死了，沒有什麽問題的，早晚都有這麽回事嘛！何必看得那麽嚴重呢？死了就死了，為什麽又要去念那麽壹個歌、又要找神來幫助呢？不要怕！
韋馱菩薩曾發過願，說是妳若有三分的修行，就有七分的感應，他會幫助妳的；妳不修行，當然就沒有感應了！妳壹分修行都沒有，他怎麽感應妳？
所以，妳無論多多少少，壹天都要修行、用功。什麽叫修行？妳拜佛也是修行，念佛也是修行，看經也是修行，拜經也是修行。
總而言之，妳不要給自己講道理：“啊！我要休息休息、睡壹睡！或者躲躲懶、偷偷安。我懶壹點，這是最好的事情！”
這是躲懶偷安，妳不要那樣子！妳修行，韋馱菩薩就保護著妳；妳要是盡躲懶偷安，那就不是修行。不是修行，也就沒有人供養；妳怎麽攀緣，那就是汙穢不凈了！
有壹次，我沒有飯吃，因為本來有人供養我，被壹個人給破壞了，叫他不要供養我。為什麽不要供養我？說我沒有修行、沒有道德；他有道德，應該供養他，不應該供養我。
這個供養我廟上的，就不供養了；沒有道德，當然就不供養了！那麽沒有人供養，這時差不多就要餓死；我在那兒，我就自己很愚癡的，餓死就餓死！隨它去！就餓死，我也不告訴人沒有東西吃！
這樣壹來，韋馱菩薩就忙起來了；他就到壹個居士那兒托夢，叫他去供養我。所以妳若有真心，不怕死的心來修道，韋馱菩薩壹定來幫助妳的。不要憂愁沒有人供養！
附宣化上人自述韋陀菩薩護法的經過：
韋陀菩薩給他托了壹個夢
我再給妳們講壹段我過去的經驗。
我第壹年到香港的時候，沒有錢，我也不會向人去化緣。以後，就有壹個郭寬普居士，介紹我到芙蓉山去住觀音洞。
這觀音洞裏邊濕氣非常重；我在洞裏住，不要說茶杯、桌子、凳子也沒有，什麽都沒有，壹切皆空。
那麽我在什麽地方坐著呢？就在那石頭墻上，有壹個平的地方，我就在墻上坐著。坐了幾天，妳說腿怎麽樣？就不幫忙了！坐得腿不會動彈，麻木得簡直就沒有知覺了。
這時候，自己打妄想，不要在這兒住了！但是壹想，人家介紹我到這地方來修行，我住了三天就不住，怎麽能對得住人？怎麽樣交待？這個話沒有法子講的，講不通！
自己想：“死到這個洞裏，我也不出去！我就在這兒坐著。”坐過半個月，腿又恢復，活動了，又可以幫忙了；以前腿和我不合作，那麽又和我合作了，每壹天要下山去乞食。乞食，就是拿托缽到竹林禪院去，取飯回來吃。
啊！我的魔障也多！過了有壹年，因為那個洞裏頭濕，我就在洞外造壹個小小的茅棚；這小小的茅棚壹造起來，魔障就來了！
我鄰單有個法師，生了嫉妒心，告訴竹林禪院說：“不要供養他了！他有錢造茅棚，怎麽沒有錢吃飯？”竹林禪院的當家師就聽他的話，不給我飯吃。
那時候真沒有人供養！沒有人供養，我自己就想：自己還有少少壹點東西。把它吃了，就在那兒打坐。我也不告訴任何人，說我沒有飯吃；我也不出去，誰也不見，餓死我就算了！
我就像方才教果寧的法子：餓死更好，餓死更偉大！為佛教而犧牲，那是再妙也沒有、再偉大也沒有、再光榮也沒有了！
壹坐，坐了幾天，這時候，劉寬勝居士來了。這個居士，大約有五、六十歲。有壹次，他的腳被狗給咬了，看中醫、西醫，看了兩三個月，都沒有看好。
有壹天，他就作了壹個夢。什麽夢呢？他看見韋陀菩薩現身，告訴他說：“妳想要妳的腳好，在芙蓉山後邊的觀音洞那兒，有壹個叫安慈法師的，妳去供養他，妳這個腳就會好，就會沒有事了！”
壹連好幾天，他都作這個夢；韋陀菩薩還告訴他安慈法師是什麽樣子，即刻他就看見這個樣子了。
於是他就信這個夢，自己拿出七十多塊香港錢，又另外買了三十斤米，自己放到肩膀上背著，就往觀音洞送。
送到觀音洞，我鄰單這位法師出去壹看，齋主來了！護法來了！就趕快出去歡迎。他出去壹迎接，劉寬勝就問他說：“妳這兒有個安慈法師，他在不在這兒住呢？”
鄰單這和尚就說：“我是這地方的當家師，妳無論送什麽東西，交給我就可以了！妳不要找哪壹個安慈師、不安慈師了！”
這個居士說：“在夢中夢見的法師，不是妳這個樣子的。韋陀菩薩告訴我，他叫安慈法師，我要送給他！”
這個和尚就發起火來了：“什麽叫不是我這個樣子的？妳胡說八道！我是這個地方的當家！”根本他不是當家，“妳送所有的供養，都應該交給我！”就和這個居士吵起來。
壹吵，我在洞裏頭，聽到“安慈法師”——這是我的名字！就出去看壹看。
壹出去，這個居士說：“啊！就是這個法師，我就是來供養他的！”這個和尚火氣更大了！
供養完，我就問劉寬勝：“妳怎麽回事呀？”他就講是韋陀菩薩給他托夢，叫他送點供養來。
我說：“那好！妳送供養，供養我，和供養旁人是壹個樣的。妳既然供養我，現在又有這壹位法師；我和這位法師是在壹起的，不過自己吃自己的。妳現在米也分開兩份，錢也分開兩份！”
這個法師怒氣沖沖的，想要講道理，但是也沒有其他的道理可講；於是就把米和錢分開了。
分完，他又吩咐這居士說：“以後妳送什麽東西來，都要交給我！”就由這樣子，我沒有餓死。
這個劉寬勝，因為他也歡喜講佛法，壹般人給他起名叫“本地法師”——本地，就是當地的，不是外來的、不是派來的，是當地的法師；根本他不是法師，是壹個在家人，壹般人就連笑再給他起這麽壹個綽號。
這件事情，他認為很奇怪，就各處去講：“很奇怪的，在觀音洞那兒，有壹個安慈法師，我作夢夢見他，韋陀菩薩叫我供養他，腳就好；果然我送供養回來，也沒有再找醫生，腳自己就好了！”有這麽個奇怪的事情不要緊，結果我就沒有餓死了。
所以，香港的居士就源源而來，這個聽說也送供養去，那個聽說也送供養去；無論誰送供養，我都分給這個鄰單壹半。
本來是供養我的，我都分給他壹半；但是他還不滿足，以後用種種的方法來破壞我。結果我搬走了，不在那兒住，就修造西樂園寺了。
我在觀音洞那兒住的時候，前邊有兩個水池，天天在山上就有水來，十個、二十個人都夠用的；我壹搬走，妳說怎麽樣？山上沒有水來了！
西樂園那兒本來沒有水的，我修成西樂園，就有水來了。所以在芙蓉山住的和尚就都說，我把水給帶到西樂園去，給帶跑了！
