中國唯壹的“比丘尼肉身菩薩”——仁義師太的
她，是富家千金，卻不愛錦衣玉食，選擇粗茶淡飯、青燈古佛伴隨壹生；
她，本是不理世事、壹心向佛的出家人，卻在朝鮮戰爭爆發之際毅然參加中國人民誌願軍，冒著生命危險救死扶傷。
她，是中國佛教史上第壹位比丘尼肉身——仁義師太。她的人生就是壹個圓，從五臺山出家到搞美援朝再到九華山，她壹生念佛，壹生行醫！
仁義師太1995年圓寂於九華山通慧禪林，三年後開缸其肉身不腐，開創了比丘尼修成肉身不腐的先河，現供奉於九華山通慧禪林內。
《金梵明經》載：
“舍利者，是戒定慧之所熏修，
甚難可得，最上福田”。
仁義師太俗名姜素敏，原籍遼寧沈陽。姜家家境富裕，按當時的習慣，父母將素敏的小腳裹成“三寸金蓮”。七八歲時，送素敏讀私塾，學琴棋書畫，想把她培養成淑女型的富家小姐。可素敏經常偷偷到附近廟裏聽和尚念經，還從家中取些糧食接濟廟裏。
幾年下來，《心經》、《大悲咒》她已能熟練背誦。十七八歲時潛心學醫，主攻中醫學針灸。1940年秋到山西五臺山，在顯通寺落發出家，取法名仁義。出家後，仁義潛心修持，農禪並重。
救死扶傷廣結善緣
1942年，仁義入沈陽中醫學院鉆研醫學4年。
1950年朝鮮戰爭爆發，仁義毅然報名參加中國人民誌願軍。
1951年隨軍入朝，在朝鮮的3年裏，仁義不辭千辛萬苦，搶救醫治了很多傷殘軍人。
1953年底回國，被安排在通化206醫院。
1954年被派往沈陽大南關聯營中醫院針灸科。
1958年調人環城衛生院，1963年下放到二邊江鄉三邊江材。
1976年，她回通化市自辦診所。
1982年仁義再赴五臺山，在塔院寺受具足大戒，同年重修南山寺。1983年仁義法師朝禮九華，先後住甘露寺、菩提閣等寺廟，最後住通慧禪林，並傾其所有修復寺字。
此後，仁義法師不顧年高，又外出弘法行醫。她赴邯鄲、奔石家莊、走渾源、上五臺，壹路修廟，壹路行善，壹路結眾生緣。
臨終留言“不燒不埋，坐缸不腐”
1995年4月，仁義從五臺山返回九華山通慧禪林。同年11月28日(十月初七)晚7時圓寂，事年85歲。思尚法師遵囑，按佛教儀規將其坐缸。
1999年1月2日（農歷98年11月15日），對九華山通慧禪林來說，是壹個令人難忘的日子。這天下午3時，住持比丘尼思尚法師小心奕奕地打開仁義老師太的坐缸，見圓寂已3年零兩個月的師父穩穩地端坐在缸裏。
黑白相間的頭發長出寸余，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，裝缸時穿的衣服緊緊地貼在身上。
思尚法師十分小心地剪去裹在仁義老師太身上的厚厚的衣服，見老師太身體幹縮，體膚完好，長長的指甲結實地長在指頭上。摸摸老師太的身體，腰間和臀部還有彈性。
更令人驚奇的是，老師太的女性特征已無痕跡。乳房消失，胸部平整，下身長合無痕。當初入缸時平放在腿上十指相向的手印已有變化，右手稍有提高，且拇指與食指相抵，作撚針狀。
思尚法師驚嘆不已。的確，仁義比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禪林的大喜事，也是九華山、是佛教界的大喜事。
從佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕見，而比丘尼修成“肉身菩薩”者，古今中外佛教界尚無記載。
真正稀有，仁義肉身菩薩！
