獅子與福氣有什么關系?
獅子是經常被擺在大門口的寶物。可以避禍祈福,這一習俗發源于漢但獅子并非中國所產。且中國的獅子形象也與真正的草原獅子相去甚那么中國的獅子形象到底是怎么來的呢?作為寶物的獅子又有幾種呢?
中國的獅子是在東漢章帝時由西域的大月氏國傳來的,當時被作為禮物進獻給皇帝。后來佛教傳人中國,其經典中出現對獅子的描述,《燈下錄》記載佛祖釋迦牟尼降生時,“一手指天,一手指地”。作獅子吼曰:“天上地下,惟我獨尊”。五臺山是文殊菩薩的道場,有記載言這位掌管人間智慧的菩薩來五臺山顯靈時,騎的便是獅子。之后。隨著佛教的發展,獅子的形象也就逐漸本土化了,人們在其固有形象的基礎上進行了合理的夸張和想象。便有了我們今天見到的神獸獅子的形象了。
作為寶物擺放的獅子。一般有石獅子和銅獅子兩種。不同地域的石獅子在外觀上的差別較大,南方的石獅子充滿靈氣,雕飾繁復。造型以活潑為主;北方的石獅子大氣不羈,質樸自然,造型比較豪放。因獅子是百獸之王,更兼其與佛教有深厚的淵源,因而也就使得邪氣、厄運等退避三舍,在家門口擺放兩尊石獅子自然就能達到祛邪納福的效果。
一般可將石獅子擺放在門口,無論店鋪、行政機關或者小區門口都可,但擺放了石獅子后。就不必供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石了,否則會引起內部紛爭,反而事與愿違。
銅獅子即純黃銅精鑄而成的獅子。是鎮宅化煞、旺權助運的寶物。銅為金,可以克制木的刑克。遇窗戶對面可見大樹者,宜以一對銅獅子化解。銅獅子可化煞擋災。一般將之放在桌子上、窗戶臺、書架或者迎著門的矮柜上。
擺放銅獅子時。宜高不宜低,前面應有開闊的空間,以達到居高臨下的效果,切忌空間狹小,使獅子受困。
因此通常來說銅獅子一般擺放在西北方能發揮出最大的功效,這是因為獅子本屬乾卦,居西北方五行屬金,而銅獅子更為金屬。此外也不可盲目擺在西北方,應視情況而定,若不利因素來自北方,可在北方擺放石獅、玉獅,若西方有災,則可在西方擺放紅獅;南方的話,擺放黑獅;若禍事自東方來。則皮在東方擺放銅獅、白獅等。
獅子可以抵御邪氣入侵,務必保證獅子頭朝外。如果頭朝內的話,獅子的煞氣可能會引起主人的不適,而且起不到擋邪煞的效果。獅子分雌雄。雄左雌右.不可混淆。若其中一只破損,則應立即更換一對。
雖然現代人對于這些寶物并不像古代人那般迷信.但這些真的只是迷信嗎?臺灣作家龍應臺的一番話當是最合理的解釋——中國沒有活生生的獅子。所以廟前畫里、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子并不是謊言。因為它是圖騰,既是圖騰,當然就無所謂走樣不走樣。
中國的獅子是在東漢章帝時由西域的大月氏國傳來的,當時被作為禮物進獻給皇帝。后來佛教傳人中國,其經典中出現對獅子的描述,《燈下錄》記載佛祖釋迦牟尼降生時,“一手指天,一手指地”。作獅子吼曰:“天上地下,惟我獨尊”。五臺山是文殊菩薩的道場,有記載言這位掌管人間智慧的菩薩來五臺山顯靈時,騎的便是獅子。之后。隨著佛教的發展,獅子的形象也就逐漸本土化了,人們在其固有形象的基礎上進行了合理的夸張和想象。便有了我們今天見到的神獸獅子的形象了。
作為寶物擺放的獅子。一般有石獅子和銅獅子兩種。不同地域的石獅子在外觀上的差別較大,南方的石獅子充滿靈氣,雕飾繁復。造型以活潑為主;北方的石獅子大氣不羈,質樸自然,造型比較豪放。因獅子是百獸之王,更兼其與佛教有深厚的淵源,因而也就使得邪氣、厄運等退避三舍,在家門口擺放兩尊石獅子自然就能達到祛邪納福的效果。
一般可將石獅子擺放在門口,無論店鋪、行政機關或者小區門口都可,但擺放了石獅子后。就不必供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石了,否則會引起內部紛爭,反而事與愿違。
銅獅子即純黃銅精鑄而成的獅子。是鎮宅化煞、旺權助運的寶物。銅為金,可以克制木的刑克。遇窗戶對面可見大樹者,宜以一對銅獅子化解。銅獅子可化煞擋災。一般將之放在桌子上、窗戶臺、書架或者迎著門的矮柜上。
擺放銅獅子時。宜高不宜低,前面應有開闊的空間,以達到居高臨下的效果,切忌空間狹小,使獅子受困。
因此通常來說銅獅子一般擺放在西北方能發揮出最大的功效,這是因為獅子本屬乾卦,居西北方五行屬金,而銅獅子更為金屬。此外也不可盲目擺在西北方,應視情況而定,若不利因素來自北方,可在北方擺放石獅、玉獅,若西方有災,則可在西方擺放紅獅;南方的話,擺放黑獅;若禍事自東方來。則皮在東方擺放銅獅、白獅等。
獅子可以抵御邪氣入侵,務必保證獅子頭朝外。如果頭朝內的話,獅子的煞氣可能會引起主人的不適,而且起不到擋邪煞的效果。獅子分雌雄。雄左雌右.不可混淆。若其中一只破損,則應立即更換一對。
雖然現代人對于這些寶物并不像古代人那般迷信.但這些真的只是迷信嗎?臺灣作家龍應臺的一番話當是最合理的解釋——中國沒有活生生的獅子。所以廟前畫里、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子并不是謊言。因為它是圖騰,既是圖騰,當然就無所謂走樣不走樣。
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