在菜市場，偷偷做這件事情，功德與放生“大差不差”
但凡還生活在人間，那就免不了要去菜市場，可對於佛弟子來說，去菜市場心中總會有些“不得勁”，因為看到那麽多生命在菜市場中等著被殺、被宰、被人吃掉，自己又沒能力將它們全部救下，內心不免悲傷。
佛陀總是教育我們眾生平等，要我們愛護一切生命，面對菜市場中那麽多動物，我們又該如何救助它們呢？
根據自己的能力，能買下一些生命然後將其放生，這肯定是一種比較究竟的辦法，除此之外，我們還能偷偷的為動物們念佛號，念往生咒，念三皈依，這些善行對動物們依舊有很大的利益。我們自己也會收獲很大的功德。
對動物們來說，寶髻如來對它們有最直接的利益。在《金光明經》中，釋迦牟尼佛在因地為流水長者子時，在救度了一池快被幹死的魚時，就是為魚群念誦的寶髻如來名號，這些魚聽聞名號往生天宮。
印光大師也曾說：寶髻如來聖像對於旁生等惡趣眾生來說，一聞此名，即可幫助畜生道眾生解脫而往生天界。
平日，我們去菜市場，可以刻意的到水產區、肉類區轉一轉，懷著一顆願動物們離苦得樂的慈悲心，小聲或者默念寶髻如來名號，就可以利益到菜市場的動物們。
除了寶髻如來名號，念阿彌陀佛名號也可以幫動物們解脫痛苦。曾經，有一位女居士，非常發心念佛，但她的丈夫是一位屠夫，每天以殺生為業，女居士無法讓丈夫放棄殺業，只能悄悄的在豬圈裏為豬念阿彌陀佛名號。一次，女居士在一頭豬要被宰殺前，為它念誦阿彌陀佛聖號，這頭豬在被宰殺後，直接蒙佛菩薩接引，往生極樂。
佛法的不可思議的地方，就在與它的普度性，佛陀在菩提樹下悟到有情眾生皆有佛性，既然有情眾生都是未來佛，那就都能被佛法利益，或自己修持佛法，或因他人的善行而蒙佛法救度，所以，不要以為給動物念佛號是愚蠢的行為，我們給動物們念佛號，它們比人類受益的速度還快。
還可以為動物做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，在《金光明經》中，流水長者子為所救的魚群布施佛法時，並不單單為它們念誦了寶髻如來名號，也宣說了一些因緣法。
有條件的情況下，可以對著動物們講講佛理，把為何它們輪回畜生道的原因告訴給它們，雖然動物都很愚癡，但為它們進行三皈依儀式，能給它們的心識中種下皈依的種子，因緣具足後它們就有機會重得人身，遇到佛法。
此外，念三皈依，念六字真言、《往生咒》都非常好，具體用何種辦法，在菜市場偷偷做利益動物們的事情，就看當時的條件，靈活安排即可。
接觸佛教多了，到菜市場買菜順便救助動物就會成一種自然而然的行為，實際上，不僅僅是菜市場，看到動物就要想起為它們念誦佛菩薩聖號，不論是雞鴨魚，小貓小狗，還是地上的小螞蟻，甚至看到路上有動物被軋死，哪怕僅僅是殘留了一部分屍體，都要馬上為它們念佛菩薩名號，願它們能承佛慈悲救度，往生極樂，不再受苦難。
我們一直在強調如何做就會收獲到功德，總是把行善與功德放在一起，實際上，談功德只是一種接引更多人行善的手段，就是一種方便之法，自己學佛了，以一顆慈悲心對待動物們，這本就應該是一種自性的體現，沒什麽好執著於功德的。
