高僧說燒錢沒用，可自己燒起來卻特別認真
活佛，他不單單歡喜結人緣，結一切眾生緣，他還歡喜結鬼緣，布施餓鬼。他常常要他的弟子們捐錢，買些黃表紙印的‘往生錢’來燒給鬼。
有一天，我笑問他：‘未必鬼道的眾生當真還需要錢用嗎？’
活佛一股正經答道：‘這個東西並不能當錢用，鬼也不要用錢。’
我又問：‘既不能當錢用，鬼又不要錢用，為甚麽要燒這個東西呢？’
活佛說：‘不過鬼道眾生仗往生神咒力量，可以減輕他們的業報罪苦，得能超生就是。’
我再問：‘有許許多多的人買紙錢、買金銀錫箔，和冥國銀行的假鈔票燒給鬼，那有用嗎？’
活佛說：‘沒有用，沒有用，白燒！白燒！’
我復又問：‘還有些人紮些紙房子燒給他的先亡，那有用沒有用呢？’
活佛笑了一下說：‘那不但沒有用，反而令他的先人難過，是使他的先人永久住在地獄裏不得超生。’
我聽了這話很驚奇！過後仔細一想，他的這種說話確有至理。
我笑世上那些燒紙紮房子的人，想當孝子，反而變成逆子了，真是癡人！真是癡人！
活佛燒‘往生錢’，都是他親自動手，並且還擺出一個架式。
先結跏趺坐，然後把‘往生錢’很細心的一張一張的燒，一燒就是好幾個鐘點，像西藏喇嘛燒‘護摩’一樣。
有時旁邊的人看他這樣燒法太麻煩，就幫著一把一把丟在火裏。
活佛就喊叫起來‘要不得，要不得，你看他們都動了嗔恨心，在罵你啊！說你太懶，圖省氣力，他們不得受用。’
簡直說的活靈活現，使人毛骨悚然。
記得那年七月十五盂蘭盆節，汪嘉棠老居士特地請了一位棲霞山的老和尚來家施放‘焰口’我也隨喜去觀看。
那一座焰口，整整唱念了四個鐘頭，看活佛在焰口臺下也整整禮拜了四個鐘點。
事後，我問：‘活佛，你今天在焰口臺下磕頭那麽久，是拜佛？還是拜人？’
他說：‘不是拜佛，也不是拜人，是領著他們拜地藏菩薩。’
我又問：‘我只見你一個人拜，並不見有別人，你領著誰拜呀？’
他說：‘多的很呢！老的、小的、男的、女的、披發的、斷腿的、瞎眼的、跛腳的、長舌的、斷頭的何止幾百個，你看不見就是。’
我聽了很是駑奇！
如果沒有信心的話，一定當作是說鬼話了。
活佛有很多神通把戲！
为祖先烧纸钱，有用吗
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】
我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子；寿命又不长，年寿十三，更落恶道。你还有什么办法，使我能够脱离和免除再堕恶道的苦难？
从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个下贱人，而且寿命很短，十三岁就会死。死了之后，还要堕恶道，还要受罪。那就是说，我们给亲人做佛事，或者一个七、两个七，只是临时的加持，他能脱离苦难，但这不是究竟的。
为什么要做七七四十九天？为什么我们要经常念经，经常地给六亲眷属、冤亲债主回向？为什么佛教的寺庙、塔院，初一、十五都要去念念经？就是希望不论他生到哪一道，都可以增加他的福慧、减少他的痛苦。
在过去我们中国人都有这么一个传统，经常地怀念祖先，经常地给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗？现在是没有了，所以现在的苦难更加厉害，因为连这个都不信了。
为什么有祖先？我们中国人说敬神如神在，不管他投生哪道去，我们恭敬他，乃至于给他做功德，他会收到并得到好处的。
烧纸钱是没有用的，乃至于烧纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事，扎纸洋楼乃至汽车，还扎些佣人，是没有用的。
如何为临命终人做功德
梦参老和尚
一声地藏菩萨名号，历于众生耳根，他就永远不堕三途了。
特别是在临命终的时候，临命终人的父母眷属把临命终人的自身财物——不是集体的、也不是家庭的，是他本人的，多少都没有关系——属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了，或者画地藏菩萨像，或者印《地藏经》都可以。
这个功德使这个命要尽的人，他的眼睛能看见、耳朵能听见——在这个时候根识都没坏，在他眼能见、耳能听的时候，知道他的眷属拿他的财物变化，给他塑地藏菩萨形像、或者给他印《地藏经》。以这个功德力量，这个临命终人或者病还能好，临终还能好。
或者是命已尽了，那他享受来生的果报去，不会再堕三途。不但不堕三途，他一定能够继续闻到佛法，或者生人天中。
