做過這件事的人，不但不墮三途，其福德無有窮
【普廣。若有善男子。善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。壹瞻壹禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故。下生人間。猶為國王。不失大利。】
這都是說像。自己塑像，不論是什麽材料做的地藏像，在那裏瞻仰禮拜，“壹瞻壹禮者”，壹邊瞻仰壹邊磕頭，得到什麽好處呢？生三十三天，生壹百次，就是天上人間、人間天上往返；但不墮三途，三途永遠消滅，永不墮惡道。假使妳真正地信佛，說的話不假，那麽妳就永不墮三途了。三十三天生了壹百次以後，天福受盡了到人間，也“不失大利”，還是做國王。
這個利益很大了，投資這個，比投資別的——像花壹元買壹個樂透獎，得了幾十萬、幾百萬還大。因為那個錢壹用就完了，或壹死什麽也帶不去。
這要用什麽去投資呢？用信仰力來投資。真誠地信，可不是敷衍。但是要發願，把這個瞻禮地藏王菩薩的功德發願成佛、發願利益眾生，莫發願生天。發願到凈國土，或發願到極樂世界，地藏王菩薩也接引妳，送妳到極樂世界。
把妳誦《地藏經》的壹點善業，全部回向給利益眾生。但是利益眾生得有方便善巧。地藏菩薩！我恭敬妳、供養妳、贊嘆妳、學習妳，我就要利益眾生，為什麽呢？為了成佛。為什麽成佛？為了利益眾生，讓壹切眾生都成佛，讓成了佛的壹切眾生，又去利益眾生。
造像不論用什麽材料，功德是壹樣的，莫起分別心。不管金的、銅的、鐵的、泥巴的都壹樣，看妳自己的力量。這上面只說了八種材料，土、石、膠、漆、金、銀、銅、鐵，像我說的和面就沒有了，還有木頭、紙的呢？都是壹樣的，材料的關系不大，功德是壹樣的。
《佛說造立形像福報經》裏講，造佛菩薩形像有十六種功德。就是我們今生造像了，以後就是下輩子、下兩輩子、下三輩子乃至很多生中，眼目凈潔，面貌端正，身體手足常好柔濡，那妳就很有福。生於天上，亦復凈潔。在天人之中，妳是最殊勝的，眼目面貌比其它天人要好。生於人中更不用說了。這是第壹種功德，即相貌圓滿。
第二種，為所生之處無有眾惡，妳生的地方見不到惡的事情；身體六根圓滿，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端嚴；死後得生第七梵天，生到梵天，也超過其它梵天，妳所感的身體比諸天還要好，天人都尊敬妳。
第三種，或塑了佛像，或印了佛像，從這壹生算起，“後世常生勢尊貴家”，“貴”即有地位，尊貴之意。往往有這種情況，這個家族很不好的時候他不生，等他生了之後，這個家族就變得很好了，有地位有勢力，壹個人的福德帶給這壹家人。他絕不會生到貧窮困苦的地方。這是第三種功德。
“後世所生身形殊妙”，“紫磨金色”，這是指印度當時的情況說的。印度人以黃色為最尊貴，但紫磨金色不是淡黃的而是深黃的，印度都講紫磨真金。《楞嚴經》上說佛的身相紫金光具，是形容“端正無比”，“常為眾人所共敬愛”。這是第四種。
第五種為“後世生處常在富貴之家，財產珍寶不可稱數”。前面說身世尊貴是地位，這是說福。不論生到哪個世界、哪個國土，所有財富、世間所尊貴的，他家裏都具足，不論生到哪個世界、哪個國土。
以下專說閻浮提，假使後世生到這個苦惡的世界，我們這個世界是最苦的。什麽叫娑婆呢？叫堪忍，能忍苦。所以如果生到閻浮提中，“常生帝王、公侯、賢善之家”，不生到暴君之家。這是第六種。
第七種，“後世得作帝王，特尊勝諸國王，常為諸王之所歸仰。”
第八種，“後世得做遮迦越王”，即金輪王的意思，“四天下諸王皆臣屬之。”
第九種，“後世得作遮迦越王，飛行天上，復下自恣；在所施為，無所不至。”做著遮迦越王，即銅輪王，飛行天下，掌管兩洲。
第十種，“後世生於第七梵天，壽壹劫余，智慧尊勝無上，無能及者”，“於梵天壽盡當復來下，生於孝順有道法家”。生到閻浮提做了國王，又死了；死了生梵天，梵天的天人壽命壹劫，智慧尊勝無比。
第十壹種，“後所生處常為父母之所愛重，壽終復得生於天上。”天上人間，人間天上，反反復復。
第十二種，“死後不復墮三惡道，當自守意常欲求佛。”死後不墮三途。凡是造過佛像的，不論哪尊佛像，不但不墮三途，生到人間能知宿世因果；常遇見佛；還是做三寶弟子；往後不論生到什麽地方都能有佛法，尊重佛經。這個最好，如果沒有佛法，生到尊貴家庭又有什麽用呢？福報總有盡的時候，有佛經就常時有智慧。
第十三種，“作佛形像，後世生處尊重於經，意欲常持雜好香華、雜好繒彩、燈火光明、諸天下中名好珍寶奉上佛塔，後無數劫，會當得佛涅槃之道。人有出意持妙珍寶、所愛重物奉上佛者，非余凡人，皆是前世作佛形像者、習菩薩道者。作佛形像其福如是。”
第十四種，作佛的形像，其福無量，無有窮盡的時候。這是總結，說妳塑佛像，這個福德是不窮盡的，總使妳增長。造佛像、印經有這些功德，這是略說。
第十五種，“作佛形像，譬如天雨，人有好舍無所憂畏。”
第十六種，“作佛形像，死後不復入於地獄、畜生、餓鬼諸惡道中。其有眾生見佛形像生恭敬心，叉手自歸佛塔舍利者，死後百劫不復入於地獄、畜生、餓鬼道中。死即生天，天上壽終，復生世間勢富之家，如是受福不可稱數，會當得佛涅槃之道。”
“佛告優填王：‘人作善者作佛形像，其福祐功德如是，終不唐苦’。”
但是很多人都造了像、出了功德，可是福報好像沒有來，有些人就會懷疑。其實是福雖然沒有來，但禍已經遠了，這都是說未來，而不是現世。因為妳現在造這些福，等於妳種了種子，還要經過壹段成熟的階段，就是這個含義。
曾子說：“人為善，福雖未至，禍已遠矣。”福雖沒到，做善的人，禍已遠了。做善的人心地總是和睦的。“積善之家，必有余慶”，壹定有余福；“積不善之家，必有余殃”，造惡的人必有余殃，造惡總是要受報的。但這與造地藏菩薩像有點不同。只要念他的名號，誦他的經典，壹定得到他的加持，在《感應錄》中說得很多。
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