看後生意不火才怪？佛陀不僅有發財咒，還有發財指南
做生意怎麽才能火?近壹年來，因經濟形勢和疫情因素，大大小小的生意人都很難過，很多人期待有解決方案。很多師兄尋求各種高人的指點，還有朋友求仙覓咒。
佛教中的《雨寶陀羅尼咒》又稱《能獲壹切財寶伏藏陀羅尼》。瞧這名字，壹看就是發財神咒。念咒發財，但如果不去行動，壹樣沒有機會。所以佛教也做了很詳細的介紹，甚至將其做壹個修行法門大加弘揚。
佛陀真的支持做生意?如果支持，佛陀到底有什麽辦法讓我們的生意能紅火起來?
有這樣壹個記載，壹位生意人的生意壹直不好，心中煩亂。聽說佛陀是覺者，於是他請求開示。
見到佛陀，商人大聲哭訴過往為追求財富名利，用盡心力還是壹敗塗地。佛陀告訴他：“妳為求財，大量砍伐樹木當柴燒、大量殺害動物來祭祀，造業深如大海，怎麽可能得福呢?現在開始，妳要孝順父母、發心行善，同時要去除內心的貪、瞋、癡、慢、疑。相信正法且精進入法，才能使身心安住。”
商人聽了心開意解，懺悔過去愚癡犯錯。心病去除、信心生起，決定回去老實地做生意，並且隨分隨力為社會人群付出。
這個故事強調的兩個方面，壹是求正財，是生意會火的基礎;二是要身心安住，克服各種困難，才能財源廣進。
據說，《華嚴經》五十三參裏面就有不少菩薩是經商，而且都是成功商人。但這些菩薩所本著的生意原則都與眾不同，值得學習。
首先，做生意要有壹個不同的發心。佛法中的做生意有兩個目標。壹是自利。所謂養家糊口，滿足口腹之需。二是利他。以生意反哺、回饋社會。這兩個發心缺壹不可，才會生意興隆。
第二，是體現在具體生意過程。有人總結，要以慈悲心為前提，以因果法則為實施條件。因果相生，妳誠實對待顧客，顧客就會誠實對待妳。妳對顧客貨真價實，妳就會得到顧客傾心，其果當然就會生意紅火。這是“佛法生意經”，也是天下商人應該遵循的原則。
第三，必須回饋社會和大眾。很多人在做生意賺到點甜頭後，手會越來越緊，成為鐵公雞。
“舍得、舍得”有舍才有得。有了錢後，自利後壹定要利他。回饋社會和大眾。比如，待員工寬厚大度，在社會上做各種慈善事業，救濟窮人，幫助別人等。這樣，錢財廣進，越賺越多，也為自己積了福報。錢畢竟是世間物，生不帶來，死不帶去。
有壹部叫《教誡新嘎喇經》的佛經，詳細描述了佛陀是怎樣教導生意人的。
生意人“要舍離四種業染，不以四事作惡業，又不近六種損耗錢財之門。他如此離開十四種惡，保護六方，實行兩世的勝利。他既於此世也於他世成功。他於身壞死後，往生於善趣天界。”
這四種業染生意人是絕不能碰：殺生是業染，不與取是業染，欲邪行是業染，妄語是業染。
另外，要“不隨欲行，不隨瞋行，不隨癡行，也不隨怖行”，生意上不能憑空臆想，想做什麽就做什麽;不能有嗔怒心;不能做明顯愚癡的事情;更不能踟躕不前，瞻前後顧。
經書上還強調，有六種損耗錢財的做法不可取。
“耽於放逸之因的諸酒類乃損耗錢財之門，耽於非時遊逛街巷為損耗錢財之門，走訪觀覽處為損耗錢財之門，耽於放逸之因的賭博為損耗錢財之門，結交惡友為損耗錢財之門，耽於懶惰為損耗錢財之門。”
另外，賭徒、癡迷者、嗜酒者、詐偽者、欺瞞者、粗暴者都不與之交往。
此外，佛陀更強調，人不能懶惰，要勤奮。有些人，太冷了不工作，太熱了不工作，太晚了不工作，太早了不工作，我太餓了不工作，我太飽了不工作。尋找各種借口，就會“未生的財富既不生，已生的財富也散盡。”
可以說，懶惰也是生意的壹大敵人。
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